《鄭法土》。〈弟法輪俱中品上子德文中品〉
唐二百六人
《漢王元昌》。〈弟韓王元嘉滕王元嬰〉 《閻立德》：〈弟立本俱上品下〉 《李果奴》：〈果奴孫士昉〉 《僧金剛三藏· 李思訓》。〈弟思誨思誨子林甫林甫弟昭道林甫侄湊〉 《張孝師》。〈下品〉 《范長壽》：〈丁品〉 何長壽， 《尉遲乙僧》， 劉孝思， 靳智翼， 王定， 梁寬， 吳智敏， 康《薩陀》。〈中品〉 王韶《應》· 王知慎〈中品下〉 檀智敏。〈中品〉 《楊須跋》。〈中品〉 趙武端、 范龍樹、 周烏孫、 楊德紹、 陳義 殷、� 殷季友， 許琨， 僧法明， 錢國養， 左文通， 王陀子， 牛昭， 吳道子， 張愛兒， 楊惠之， 員明、 程進、 韓伯通、 竇弘果、 毛婆羅、 孫仁貴， 金忠義， 翟琰、 李生、 張藏、 楊庭光， 盧稜伽、 姚景仙、 武靜藏、 董崿、 程雅、 楊坦。〈坦子爽〉 陳靜《心》：〈弟靜眼〉 楊仙喬、 解倩、 馮紹正、 姜皎、 薛稷， 郎餘令、 曹元廓、 劉行臣、 暢𧦬、〈子明瑾〉 楊寧、 楊昇、 張萱、 尹琳、 李仲昌、 李嗣真、 《韋無沗》。〈弟無縱〉 朱抱一、 竺元標、 蔡金剛、 毛嵩、 姚彥山、 程遜、 董好子、 楊樹兒、 耿純、 任貞亮、 陸庭曜、 暢整、 李相國、 陳慤、 劉智敏、 史晟、 何君墨、 京元成、 崔霞、 冷元琇、 馬光業、 李蠻子、 馬樹鷹、 祝丘、 潘細衣、 周子敬、 段去惑、 僧智瑰、 殷令名、 殷聞禮。〈子仲容〉談皎、 張遵禮、 王紹宗、 宋令文、 司馬承禎、 盧鴻、 釋翛然、 鄭虔、 鄭逾、 曹霸、 韓幹、 孔榮、 陳閎、 孟仲暉、 杜景祥、 王允之、 王維、 張諲、 劉方平、 王熊、 王象、 田琦、 竇師綸， 江都、王緒、 李逖、 李平鈞、 崔陽元、 李炅、 張維亙、 李滔、 張通、 耿昌言〈弟昌期〉《周古言》 「嚴杲、 楊德本、 貝俊、 李韶、 魏晉、孫 蒯廉、 白旻、 韓嶷。」〈子文肅〉 《陳庭》 《高江》 《車道政》 《滕王》《湛然》 《齊皎》。〈皎弟映〉 朱審、 王宰、 畢宏、 楊炎、 史瓚、 裴諝、 韋鑒、〈弟鑾子鶠〉張璪、 陳曇、 顧況、 沈寧、 劉商、 劉整、 劉之奇、 邊鸞、 于錫、 強穎、 梁廣、 陳庶、 陳恪、〈恪子積善〉 戴重席、 劉之章、 周昉、 趙博文。〈兄博宣〉 王朏、 鄭寓、 韓滉、 戴嵩〈嵩弟嶧〉 李漸。〈子仲和〉 蕭祐， 周太素， 麴庭 蕭悅， 張志和， 侯莫陳廈， 僧道芬， 鄭町，處士 梁洽，處士 項容，處士 吳恬，處士 王默。
論畫六法
昔謝赫云：「畫有六法，一曰氣韻生動，二曰骨法用筆， 三曰應物象形，四曰隨類賦彩，五曰經營位置，六曰 傳摸移寫。」自古畫人，罕能兼之。彥遠試論之曰：古之 畫，或能移其形似，而尚其骨氣，以形似之外求其畫， 此難可與俗人道也。今之畫，縱得形似而氣韻不生， 以氣韻求其畫，則形似在其間矣。上古之畫，跡簡意 「淡而雅正，顧、陸之流是也。中古之畫，細密精緻而臻 麗，展、鄭之流是也。近代之畫，煥爛而求備，今人之畫， 錯亂而無旨，眾工之跡是也。夫象物必在於形似，形 似須全其骨氣。」骨氣、形似皆本於立意而歸乎用筆， 故工畫者多善書。然則古之《嬪，擘》纖而胸束，古之馬， 喙尖而腹細，古之臺閣竦峙，古之服「飾容曳。故古畫 非獨變態有奇意也，抑亦物象殊也。至於臺閣樹石、 車輿器物，無生動之可擬，無氣韻之可侔，直要位置 向背而已。」顧愷之曰：「畫人最難，次山水，次狗馬，其臺 閣一定器耳，差易為也。」斯言得之。至於鬼神人物，有 生動之可狀，須神韻而後全。若氣韻不周，空陳形似， 筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。故《韓子》曰：「狗馬難，鬼 神易。」狗馬乃凡俗所見，鬼神乃譎怪之狀，斯言得之。 至於經營位置，則畫之總要。自顧、陸以降，畫跡鮮存， 難悉詳之。唯觀吳道元之跡，可謂六法俱全，萬象必 盡。神人假手，窮極造化，所以氣韻雄壯，幾不容於縑 素；筆跡磊落，遂恣意於牆壁。其細畫又甚稠密，此神 異也。至於傳摸移寫，乃畫家末事。然今之畫人，粗善 寫貌，得其形似，則無其氣韻，具其彩色則失其筆法， 豈曰畫也？嗚呼！今之人斯藝不至也。宋朝顧駿之常 結構高樓以為畫所，每登樓去梯，家人罕見。若時景 融朗，然後含毫，天地陰慘，則不操筆。今之畫人，筆墨 混於塵埃，丹青和其泥滓，徒汙絹素，豈曰繪畫。自古
