不克晉，殆後十年當太平興國四年，方平晉壘。又白 嘗謂契丹扶困再犯之事者，即太宗征漁陽旋兵，雍 熙丙戌歲，會曹武惠彬伐燕不利，是年冬虜報役王 師失勢於河間，虜乘勝抵黃河而退，皆如王白之言。 白，冀州人。年七十，語氣方直。雖事契丹，嘗諫曰：「南朝 天地山河，與虜不同，雖暫得一小勝，不足永恃。彼若 雪恥，稍興兵復燕薊，破榆關，而直趨灤河，恐穹廬毳 幕不勞一踐而盡。」契丹厭其語，欲誅之，蓋賴其學術。 年八十，卒。
邢敦
按《宋史邢敦傳》：「敦字君雅，不知何許人，家於雍丘，與 宋準、趙昌言交遊甚厚。太平興國初，嘗舉進士不第， 慨然有隱遯意，性介僻，不妄交友，耽玩經史，精於術 數，工繪畫，頗嗜酒。或遊市廛，過客詢以休咎，多不之 語，里中號邢夫子。」
徐復
按《宋史徐復傳》：「復字復之，建州人。初遊京師，舉進士 不中，退而學《易》，通流衍卦氣法。自筮知無祿，遂亡進 取意。遊學淮浙間數年，益通陰陽、天文、地理、遁甲、占 射諸家之說。」
王生
按《江寧府志》：宋術士王生，金陵人，瞽而善聽聲。丁晉 公謂守金陵，王生潛聽其馬蹄聲，曰：「參政月中必召 拜相。」果如其言。後真宗晏駕，謂充山陵使，王生來京 師，俾聽馬蹄聲，曰：「『有西行之兆』。諸子責曰：『爾知相公 充山陵使，有是說耳』。生出語人曰：『蹄西去而無回聲， 恐有他命』。」後果罷相，分司西京，繼貶崖州。
按，《空同子》：王生善聽聲，聞丁公馬蹄聲，曰：「旬月必拜 相。」又聞其蹄聲曰：「必出而西行。」皆驗。
費孝先
按《四川總志》：孝先，安仁人。至和初，嘗遊青城董正圖 學舍，壞其竹床，欲償其值。正圖曰：「成敗有數，何償焉？」 孝先視其側書曰：「某月日為孝先壞。」遂大驚嘆，因師 事正圖，授《易》學。孝先遂以術名聞天下。
魏漢津
按《宋史魏漢津傳》，漢津，本蜀黥卒也。自言師事唐仙 人李良，號李八百者，授以鼎樂之法。嘗過三山龍門， 聞水聲，謂人曰：「其下必有玉。」即脫衣沒水，抱石而出， 果玉也。皇祐中，與房庶俱以善樂薦，時阮逸方定黍， 津不獲用。崇寧初，猶在朝廷，方協考鍾律，得召見，獻 樂議，言得黃帝、夏禹聲為律、身為度之說，謂人主稟 「賦與眾異，請以帝指三節三寸為度，定黃鍾之律，而 中指之徑圍，則度量權衡所自出也。」又云：「聲有太有 少。太者清聲，陽也，天道也；少者濁聲，陰也，地道也；中 聲在其間，人道也。合三才之道，備陰陽奇偶，然後四 序可得而調，萬物可得而理。」當時以為迂怪，蔡京獨 神之。或言：漢津本范鎮之役，稍窺見其制作，而京託 之於李良云，於是請先鑄九鼎，次鑄帝坐大鐘及二 十四氣鐘。四年三月，鼎成，賜號沖顯處士。八月，大晟 樂成，徽宗御大慶殿，受群臣朝賀，加漢津虛和沖顯 寶應先生，頒其樂書天下。而京之客劉昺主樂事，論 太少之說為非，將議改作，既而以樂成久易之，恐動 觀聽，遂止。漢津密為京言：「大晟獨得古意什三四爾， 他多非古說，異日當以訪任宗堯。」宗堯學於漢津者 也。漢津曉陰陽術數，多奇中，嘗語所知曰：「不三十年， 天下亂矣。」未幾死。京遂召宗堯為典樂，復欲有所建， 而為田為所奪，語在《樂志》。後即鑄鼎之所，建寶成殿， 祀黃帝、夏禹、成王、周、召而良。漢津俱配食，諡漢津為 嘉晟侯。有馬賁者，出京之門，在大機府十三年，方魏、 劉任田異論時，依違其間，無所質正，擢至通議大夫、 徽猷閣待制。議者咎當時名器之濫如此。
耿聽聲
按《齊東野語》：耿聽聲者，兼能嗅衣物，以知吉凶貴賤。 德壽聞其名，取宮人扇百餘，雜以上及中宮所御，令 小黃門持叩之。耿嗅至后扇云：「此聖人也」，然有陰氣 至上扇，乃呼萬歲。上奇之，呼入北宮，又取妃嬪珠冠 十數示之，至一冠奏曰：「此有尸氣。」時張貴妃薨，此其 故物也。後居候朝門內，夏震微時，嘗為殿巖饋酒於 耿，耿聞其聲，知其必貴，遂以其女妻其子，子復娶其 女。時郭棣為殿帥，耿謁之曰：「君部中有三節度使，他 曰皆為三衙。」叩為何人，則曰：「周虎、彭輅、夏震也。」虎、輅 時皆為將官，獨震方為帳前佩印官。郭曰：「周、彭地步 或未可知，震安得遽爾乎？」耿曰：「吾所見如此，可必也。」 耿因為三人結為義兄弟。一日，耿謂虎曰：「吾數夜聞 軍中金鼓有殺聲，兵將動，君三人皆當由此而顯矣。」 未幾，開禧出師，虎守和州，輅為金州統戎，皆以功受 賞。震則以誅韓功相繼獲殿巖，虎亦為帥，皆立節度 使班。悉如耿之言。
蔡元定
按《談藪》：「蔡元定，字季通，博學強記，通術數。遊朱晦翁 門，極喜之。詹元善尤重之，薦其傳康節之學，命使定
