起一歲為壬申，順行十一壬戌、二十一到本旬為壬 子，三十一壬寅，若三十二卻轉迴逆行到丑為辛丑， 三十三為庚子。甲戌旬，男一歲，丙子，十一到本旬為 丙戌，女一歲，起壬午十一、壬申，二十一到本旬為壬 戌。甲申旬，男一歲，起丙戌，十一到本旬為丙申，女一 歲，起壬辰十一、壬午，二十一到本旬為壬申。甲午旬， 男一歲，起丙申，十一到本旬為丙午，女一歲，起壬寅 十一、壬辰，二十一到本旬為壬午。甲辰旬，男一歲起 丙午，十一到本旬為丙辰，女一歲起壬子，十一壬寅， 二十一到本旬為壬辰。甲寅旬，男一歲起丙辰，十一 到本旬為丙寅，女一歲起壬戌，十一壬子，二十一到 本旬為壬寅。
五行生旺死絕法
長生 沐浴， 冠帶 臨官。 帝旺 衰 病， 死 墓 絕 胎 養。
凡占六壬，以六處決斷，日與辰二處，三傳共五處，年 命共六處，年命係二處，實是七處，看類神為要，就於 七處取來問何事，各於類神上決斷。如問走失奴婢， 亦有二等，河魁天罡為男，太陰從魁是女。此神落在 何宮遇何神，兼取刑衝、破害、旺相、死休囚斷之。又看 當令不當令，有氣與無氣，空亡不空亡，然六處之說 不同，《心鏡》《中黃》二書及《畢法》主此，直啟《通神集》與斷 經大要有八處之說，天上時正時日與辰，三傳本命 共八處，比前六處無年多，正時天上時斷徑《了了歌》 亦主六處，則日與辰，歲支月建來人方位用神，比前 六處無年命，無中末傳大抵六處要緊，其太歲月建 正時天上時來人方位亦不可不庸，心但方位難定。 故卜卦者。於此忽略。要當兼而用之。
二六潛神祕訣
子中癸水八分真，壬三辛金是初生，丑丙己五癸三 是，辛金二半一同陳。寅宮甲七乙木二，丙戊三分火 土均。卯中乙木七分是，癸水初生甲三分。辰內戊土 五分立，癸乙各居二半真。巳中四分屬丙火，庚初三 分戊三停。午丙丙丁八分是，己土二半乙三明。未中 己土五分確，乙丁二半各均勻。申有庚七辛金二，壬 水初生只二分。酉宮辛七庚三準，己丁各二妙無論。 戌伏戊土五分實，辛丁二半各相臨。亥中壬七癸三 是，更兼甲木係初生。
八法靈源
看數，要先將八法《靈源祕旨》，熟悉於中，然後斷數，方 有把鼻。一眼看去，「孰為真、孰為假、孰為死、孰為生、孰 為來、孰為去、孰為飛、孰為伏、孰為似真而實假、孰為 似死而實生，孰為已去而復來、孰為雖飛而猶伏」，一 一還他明白，此數吉凶，便有捉摸。飛者斷不敢以之 為伏，假者必不容以之亂真，生者固不得妄視之為 死。去者固不可以之作來，推而來者，亦難容以之為 去斷。如是則真假飛伏，去來生死，劃然不紊，心下光 明，膽氣活潑。夫《八法要旨》，本於八卦，妙合自然，是豈 人之所為也哉？抑亦天人相見，孔氏所謂「先覺」者是 也。知之者罕，因特表而出之。
六壬神式遁干奇，天地人元次第推。四課三傳俱不准，干神將位有差池。錯認日躔為月將，誤加天乙亂神祇。箇中綱領俱非法，局外行藏須要知。取旺因時明發用，披神帶煞可遷移。真飛假伏潛消息，年月日時運動微。德合刑沖雖定理，吉凶應驗不同期。圓融活潑真奇妙，剖盡人間萬事機。
真 日生干， 傳生日 傳生用， 傳生干。
《傳》《干》《比》和 干不可生傳 ，用亦不可生傳。
假 年月日時干 或倒生， 或沖克， 泄遁氣。
泄田神之六親
飛 年沖日， 日沖傳， 傳沖干， 干沖時。
《時沖月 馬》沖用 一二逢合。
「《伏》 時」合年， 年生傳， 傳合月， 月生日。
日合干 二三庫見 神在墓中。
年月日時沖剋
來 年時生日， 支遇長生 傳月生干。
神歸亥地 ，支吉 ，三合，六合。
《遁》年月日時 ，六干互有剋害。
去 年生日 日沖傳。〈休氣〉 時生月， 月沖年。〈沐浴〉
神為「干子 地馬空 稍有生扶。」
生 年生時 月生日， 傳生干。〈干神相合〉
年月日得四時旺相 ，傳干，時遇本日合生，切忌子臨。
死： 年死時支 月死日支〈單推季分〉 「時死」日支：
日死傳支 干死本宮支。〈只論日辰。〉
命將神，主《萬中得一》。〈有救。〉
天地人遁歌
六壬機發在目前，應變遠馳千里間。三傳神煞皆推 定，更將遁法去搜元。天遁地遁與人遁，三才之中有 妙論。天遁乃在天盤上，卻以日干為主運。從子順逆 去尋甲，數到本干便立定。假如丙辛起戊子，午時以
