在天后日主訟，辰主疾，勾主死屍，卯酉主道路，金旺虎愈旺，其凶愈甚。歲君合勾陳刑沖日辰，凶不可解。專言勾虎者，以二煞原極刑極陰之炁故也。陰鬼是建干遁來之鬼，陽官則實見干上矣。
「要見分類形狀，當視州野區分。子列青州，亦主江湖 溝澗；丑為揚地，更為宮殿橋梁；寅主幽燕，亦主棟梁 寺觀；卯為豫州，更為棺槨門窗；辰為兗州，亦主井泉 墳墓；巳定荊楚，兼為弓弩鼎筐；午主三河，亦主山林 書畫；未為雍地，亦主酒肆茶房；申主晉分，更主神祠 鬼屋；酉為冀地，又為倉廩山岡；戌主徐州，亦主州城 牢獄，亥為邠地，更為屋榭廐房」，此特舉其大略，於中 仔細推詳。
子作內房，婦女鬼神兼泄瀉。丑為庭院，禿頭病，腹患 脾腸。寅主道路人長生則為道士，主鬚髮而病瘋疥。 卯為門戶，會元武而為經紀，主手背而病在膏肓。辰 為牆垣書簿，主皮毛癰腫之災。巳為窯中p口，主咽 喉面齒血光。午為堂屋，主心目吐瀉瘟㾮。未為井院， 主頭胃膈咽脊梁。申為驛遞，主骸骨心胸脈絡不利。 酉為門戶，主口耳小腸，喘嗽難當，戌為牆院，足腿亦 主夢魂顛倒，亥為側閣，瘧痢定應，脾疝膀胱，自茲觸 類而長，當遵此例推詳。
天后為婦女，天乙生水，鬼神變化之始。丑為星紀，塞土不生毛，故云「禿頭。」 木主肝，又膏上肓下，肝之表也。巽為風，主入螣蛇。火主血光。未井宿先天，午未屬乾，為首。未者，味也，故言胃。魂藏辰戌，魄藏丑未，瘧痢寒熱往來。
《先賢》時察來情，端倪無不應驗，時遇空亡，必主侵欺 詐偽，時乘驛馬，必主動改遷移，沖日沖辰，彼我流離 顛沛。同辰同日，事情偃蹇遲疑。時日相生迭為恩澤， 日時克害互作。〈缺二字〉日克時則為財，時克日則為鬼， 遇子遇午，時往時來。值卯值酉，為門為戶。時乘日墓， 雖沖而終成蒙昧。日得夜時，見貴而反為不祥。日逢 時破，主走失之災。辰遇時刑，應訟獄之禍。時干日干 相合，外事和同。時支日支相合，婚姻和會。日辰俱合 明時，內外見一團和氣。正時沖刑月將，頃刻有不測 災來。
古人以時為先鋒門，故未得課傳，先視正時與日干祿墓生克何如，又以天上正時所乘神為直事，而事之原委已可知矣。如甲日巳時巳作螣，便知其為子孫憂疑事也。
大抵四課三傳，克多則事煩，克少則事一。生多則虛 誕，生少則理明。三傳內有克日子孫，名為救神，無克 則為脫氣。日辰交相入墓，沖神號作天恩，遇墓終成 破損。天地務致中和，陰陽不宜偏勝。鬼臨畏地，當憂 不憂，財入鬼鄉，聞喜不喜。神將交克，占及夫妻，同類 相傷，事因昆季，則遇天中，產業傾頹。鬼臨旬尾，官災 「不起。吉凶視其神將，生死辨其安危。條例多而同歸 一理，舉一隅當反三隅。」
「天中」 ，謂空亡也。《旬尾》，謂閉口也。。
