「金居火上」，則疾病死亡。
金居火上，白虎入朱雀、螣蛇之位，故「主疾病死亡。」
土臨木地，則田宅訟起。
「土加木，乃勾陳受制」 之象，主因爭田宅而興詞訟。
金加火位，中傳有水無妨。
「若金加火為發用」 ，而中末見水，則有救矣。
火入水鄉，末得鎮星復喜。
若火加水上為「發用」 ，而中末有土，則不凶矣。
貴人順行凶將少降禍殃，《天乙逆行》吉將聊施恩惠。
《天乙貴人》，順則凡事順，逆則凡事逆。順貴雖凶，將降禍必輕；逆貴雖吉，將賜福不重。
逢災遇惱上下皆凶，招利求祥始終俱吉。
三傳中全無吉將吉神者，災惱並見。三傳中全吉者，主招財利，可求吉祥。
凶神刑害，災禍連綿；吉將相生，歡欣不已。
《三傳》中凶將，更乘刑害，災禍愈重。《三傳》中吉將，更得生助，喜慶愈多。
凶神和合，逢災不至深危；吉將逢傷，賜福終非全美。
《三傳》中凶將見生合，雖凶不甚。三傳中吉將見傷克，雖吉亦不甚。
「日辰」有彼此之殊，神將有尊卑之異。
日干為自己，支辰為「他人。」 貴神在上為尊，月將在下為卑。
辰來克日，諸事難成；日往克辰，所謀皆遂。
支辰來克日干，乃我受制於人也；日干去克支辰，乃人聽命於我也。
男逢災厄須以日上推窮；女遇迍邅但向辰宮尋覓。
日干又曰天干，故看男子之災祥。支辰又曰「地支」 ，故看女人之禍福。
先凶後吉終成喜慶之徵；始吉終凶必見悲哀之兆。
《初傳》「凶」 ，末吉，終於吉也。《初傳》「吉」 ，末凶，終於凶也。
初刑末位，災來果係非輕；末克初傳，禍至須知不小。 先賢以時作先鋒，占萬事皆必可指。
若乃，披刑則侵欺詭詐，《乘馬則搖動遷移》。
時作支刑，如子刑卯之類，乘馬主動搖也。
沖支沖干，彼己不遑寧處，同辰同日，爾我蹇滯逢疑。
《時沖》干己不寧，沖支彼不寧，同辰蹇滯，同日逢疑。
時日相生迭為恩惠，生克其辰，宅有災祥。
時生日下報上，日生時上惠下。時生支宅吉，時克支宅災。
所以「遇子遇午，若往若來，值卯值酉，為門為戶。」
「子午」 ，天地之道路也，往來之象。「卯酉」 ，日月所出入也，門戶之司。
更宜視以用及傳，終當察其生與畏。
大抵克多則事繁，克少則事一。
涉害比用主繁，元首重審，事一克者動也。
鬼臨所畏，當憂而不憂；財在鬼鄉，聞喜而不喜？
財而變鬼禍難立至
神將互克，占及夫妻；同類來傷，事因兄弟。
鬼乃夫也，鬼動事起夫。財乃妻也，財動事起妻。比肩爻動，事起兄弟朋友也。
財遇天空兮，產業須傷，鬼臨旬尾兮，官災不起？
財爻空，求妻財不得也。官爻空，有官非不妨也。
吉神臨凶卦，之中無咎爭之道；惡煞臨吉卦，之內無 懽忻之理。
《煞雖惡，生我則其喜終至；將雖良，克我則其憂不巳》。
如虎勾生我，其力尤雄；龍合克我，其凶亦至。
凶神無吉也，合干則訟休。吉神無凶也，克日則禍起。
與日合，雖朱雀之口舌亦休；
更若識其通變，舉一隅而不待復矣。
雨血鬼哭集
值陽奇，事宜顯應。
其事主應速
「當陰偶」，機在「隱謀。」
其事主應緩
「《發端》慎始，厥末慮終。」末克初人乘我隙，初克末己取 彼衰。
互刑則根本先搖。
其事主難
「遞生」則源流俱盛。
利末至初
進氣則先發制人。
進茹遞生
退氣則後期頹志。
用神無氣 退茹，或脫至末脫貨利。
生旺相扶，事縱傾危終可望；刑沖疊見，謀雖周到必 無成。
神來傷日，他人屢見齟齬。
用與披帶
「日去傷神」，自己頻生轗軻。
用受傷也
