寅午戌全見，則意欲成親。
三傳寅午戌全者，曰「炎上卦」 ，主氣燄薰天，上進之象，而急於進用，有相親傍之義焉。
原夫《潤下》之道，惟宜施惠於人。
三傳申子辰全者曰「潤下卦」 ，主恩澤下流，惟宜施惠於人，不可獨利而招尤。
凡斷吉凶，占從將意，大抵功曹為用，木器文書。
功曹，寅也，寅乃木神，功曹乃奏書之神，故主文書。
《傳送加臨》行程信息。
傳送乃郵驛之象，故主信息行程。
《太衝》盜賊及車船，從魁金銀與奴婢。
辰為「鬥訟」，兼主喪亡。
天罡主鬥爭詞訟，亦名「天牢」 ，又名「天羅」 ，主死亡。
戌為欺詐，或稱印綬。
天魁主欺詐，亦名地獄，又主印綬之神。
登明徵召，太乙非災。
《勝光》火，怪絲綿。
午：主光明怪異，又主絲綿布帛。
神后陰私婦女。
「子水天后之宮」 ，主陰私不明，事干婦女。
未為衣物筵賓。
《小吉》乃太常之宮也，主衣冠物帛，筵會賓客。
《丑號》：「田宅、園囿。」
大吉土神，主田宅園囿之事。
大吉小吉會勾陳，因田宅而爭訟。
丑未：主田宅。見勾陳鬥訟之神，必因爭田宅而起訟。
「從魁河魁乘六合」，為奴僕之逃亡。
酉主婢，戌主奴。乘六合之私門，乃奴僕逃亡之象。
文宜「青龍不戰」，武欲「《太常》無爭。」
「文看青龍為類神，武看《太常》為類神。」 旺相相生必吉，上下克戰則凶。
《登科》者祿馬扶會。
登科者，祿神驛馬臨於干支之上，富貴。干支乘祿馬是也。馬主前程遠大，祿乃臨官之神。
不第者《刑害俱併》。
三刑六害併臨干支之上，「刑主有缺，害主有阻隔。」
《投書》宜「虎勾無氣。」
投書獻策，見上貴也。若白虎勾陳無氣，自然無阻。
《捕賊欲》元武相侵。
捕賊以元武為類神，若元武臨克地，自然易獲也。
若候雨占風，須看青龍白虎。
白虎主風，青龍主雨。有氣旺相，有風有雨；囚死空亡，風雨必微。
若遷官進職，宜觀天吏天城。
寅為天吏，甲為「天城」 ，若加年命發用，必主遷陞。
動望行人，視二八卯酉之限。
《占東南行人》以酉為中途，子上神為至期；若西北行人以卯為中途，午上神為至期。
追逃亡盜捕，四六《元武》之陰。
占捕盜賊，看元武之陰神上所得何神，便知其在何處，捕之必獲。
「失伴」必詳《勝光》而可見。
《勝光》在日前則向《前追必見》，在日後則稍等立至。
《亡財則察元武》而可尋。
《失財》物，以元武之陰神上見，乃知方所，尋之必獲。
此皆略舉其綱，要在智者臨時而審情。「若夫旺氣求 就官職，相氣經營利祿，囚氣囚繫呻吟，死氣死亡悲 哭，休氣疾病淹延，詳在《四時丘墓》。」
旺氣發用，利求官；相氣發用，利求財；囚氣發用，訟則囚繫呻吟；死氣發用，病必死亡哭泣；休氣發用，疾病淹纏。若丘墓同之必凶。
「相加孟仲」，萬事新鮮。「《季上》逢之」，互為故舊。
孟仲之神發用，主新事動。季神發用，乃舊事矣。
歡欣在旺相之中，悲哀在死囚之處。
旺相發用皆主喜，休囚發用皆主憂。
凡見火加水上，亡遺口舌非寧。
乃「巳午臨亥子也。火乃朱雀，主口舌。水乃元武，主遺亡。」
火入金鄉，淫泆奸邪未息。
「火則螣蛇朱雀，金乃白虎太陰」 ，淫泆奸邪，皆太陰為火所逼致也。
水加土位逢財，若在火宮遷職。
水加土上，受土之克，則為財。水加火上，受火之克，則為官。
木逢水，則流落他鄉。
以木之少而見水之多，有水漂木之象。故曰「流落他鄉。」
水遇土，則人財散失。
水加土上，本為財而主散失者，亦水為元武之位也。
