「身而已。」 事起男子兵訟先者勝，凡事動而必靜。
《無祿》四下賊上，以下犯上，被上奪祿，故名「無祿。」
占主「孤獨失業，多刑傷，病必死，事起，女人兵訟後者勝，凡事靜而必動。」
此課神將凶，骨肉分離；若神將吉，來意主分財異居。
《觀月經》「無祿」 卦。
四課俱臨下，男鰥女寡孤。三傳如有救，子必勝於吾。
四課俱臨下者，為「無祿卦。」 如發用是水神，末傳得金神為救；發用是金神，三傳見土神為救神。吾者父也。其五行併用此斷之。假令己未日亥將辰時占，四上剋下，取比用。酉為金神發用，中傳辰土生金為父，末傳亥水為子，即有救也。雖是無祿卦，不言絕也。
首尾俱相制，臨年子失途，切須看用數，到老不如無。
「臨」 ，年老也。首尾初末傳。若今日發用土，其神子水，終傳復見土神，此首尾相制也。假令午將甲寅日未時占，神后臨丑，下剋上為用，是首制也。終傳河魁土，是尾制也。其神子水，欲前就功曹為子，又下被大吉，怒之，後欲親從魁為母，又被天魁戌土上降殃禍，此占人必災也。
心鏡
四課上神俱剋下，法式嚴時不可論。
「四上剋下」 ，即法令嚴加，有屈不得伸雪也。
臣子受殃從此起，無祿如何獨處尊。占人孤老誰扶 侍，空室窮人豈得存。官門競訟必當罪，對者應知理 不伸。
袖中金
無祿，四上剋下，絕嗣四下賊上，上下之分，貴於忠恕， 四下賊上，是無其尊，為不忠矣。四上剋下，是不容其 下，為不恕矣。若得此體，則主奴婢散失，子孫他之，孤 子空室，上不能保其祿位，下不能友其妻子，不友不 親不弟不義之恥焉。又曰：「無祿主動而必靜，室家孤 獨，病不久退，官事不妨，囚者脫，逃者獲，凡事宜先舉」 者，《絕嗣》主靜而必動，小人犯上，無禮之兆，暗橫災殃， 病者易死，逃者轉匿，凡事宜後施者。
曾門
四上剋下，名曰「無祿。」室空無人，老而孤獨，臣子受殃， 六親死亡。當此之時，戰鬥客勝，利以先舉。
《定章》曰：「父以子為下，君以臣為下，夫以婦為下，兄以弟為下，四課皆上剋下，是為孤獨。法曰，君欲害臣，父欲殺子，兄欲損弟，夫欲傷妻，主欲害奴，是空室無人也。」
絕嗣卦
四下賊其上，名為絕嗣凶。中年多子息，
五旬為中年，始有子也。
暮歲滅先宗。
五十以後，主老無子。初傳發用是木，末傳有水，為子孫救之也。如末傳見金剋木，即主絕後也。假令甲寅日亥將午時占，即四下賊上，取未上子水為比用，子為水神，末傳見戌土剋之，又是孤辰無依也。
又甲寅日亥將子時占，三傳子亥戌，亦是絕嗣。假令己未日亥將午時占，即四下賊上，三傳巳戌卯，初巳火發用，與今日巳土比合，中傳戌土為子孫，末傳卯木為父母，不得言絕嗣，為有救也。假令庚申日亥將辰時占，三傳戌巳子，初傳戌土，中傳巳火為母，末傳子水為子，即當頭救神，不得言絕矣。
有救同前例。
亦用前例救之也
無醫斷後宗。
醫者，救也。無醫者，絕後也。
專看發用類，年月日時逢。
此年月日時元首卦內註定也。
「《心鏡 》先起。」 失禮。
四課下神俱賊上，絕嗣如何保二親。妻背夫兮奴叛 主，子弒父兮臣弒君，孕長為男刑剋子，定是失業孤 惸人。事訟切忌於先起，卻被番兮難訴陳。
袖中金
四上剋下為無祿，四下賊上為絕嗣，上下之分，貴於 忠恕，「四下賊上」為不忠，四上剋下為不恕。
曾門
四下賊上，名曰「絕嗣。」亡其先人，後有孤子。戰鬥利主， 必不利客。
《定章》曰：臣忠君子，孝親為正，今皆下賊上，是為滅絕。法曰，臣害君，子弒父，妻害夫，奴反主。生男則傷父，生女則傷母。經曰：「亡其先人是為孤子。」 此占利居家，不利為客、訪館、訓教子弟。
迍福課
凡八迍課得五福，為迍福課。如死氣為用，旺氣下勝
