得肆矣，得此者仍宜避之。蓋霧之蒙，彼固目迷矣，而我至此獨不迷哉。倘誤犯之，為其所噬，悔何及矣。居午曰「飛空」 ，以蛇飛空，化龍化蜃之象也。彼有此大志，始有此大為，豈復毒人。縱彼不毒在我，仍宜避之，斯不失為明哲。
入林兮鋒不可砍。
《螣》蛇居未，曰「入林。」 未乃木墓，以土有木，非林之象乎？林麓棲止，既有所蔽，其穴必深，雖有刀鋒，無所施其利也。彼螣蛇有此優游之樂，必無肆禍之心，占者無所忌矣。然逢林有蛇，還當莫入。
墜水兮，從心無患。
「《螣蛇居亥》曰墜水」 ，蛇能水居則隨波逐流，魚蝦為食似無橫路，毒人之欲也。在我則任其往返周旋，豈不從心所欲哉。
《當門而銜劍》，總是成災。
「《螣》蛇居卯曰當門」 ，卯乃日月之門，蛇當門則出門即被其害，然有備者無患也。得此者預為之計，則不待彼奮起而攻其不意，若趨而不顧，斯墮其害矣。「居申曰銜劍」 ，申金刃之象也，金刃乃斫彼之物，而胡為彼所銜哉？蓋火能剋金，得以猖獗逞妖，銜劍蓋異。且妖之象，占得者惟潛而避之，彼凶不能久，妖氛息而吾「乃無患也。」
《入塚而象龍》，並為釋難。
「《螣》蛇居戌曰入塚」 ，戌乃火庫墓也。為蛇入墓之象。彼深居而簡出，我往過雖不免小心惴惴，而彼非蟠伏路途之比矣。居辰曰象龍，蛇乃龍之從也，有化之機，若入龍之窟，有隨進化之義。夫彼貪上達，必熱於中，豈復深為我患哉？故可釋難。
《朱雀》南方，文書可防。
前二朱雀，乃丙午火神也，故曰「南方。」 主文書、詞訟、章奏、口舌之神。火光怪異，去貴人二位，故曰「前二。」
《損羽》也，自傷難進。
《朱雀居子》曰「損羽」 ，朱雀乃丙午火，而加臨水鄉，有損羽之象。羽翼不成，進飛必難矣。占得此者，文書無氣，而口舌詞訟不凶也。
《掩目》也。動靜得昌。
朱雀居丑曰「掩目」 ，丑亦北方水氣之餘，制朱雀之火，有投江破頭之喻。蓋彼既目暝，吾得有為矣。動靜俱吉，無口舌之擾，訟息而文書不行也。
《安巢》兮遲滯沉溺。
《朱雀居寅卯》曰「安巢」 ，蓋二木皆火，生助之神，且有山林之象。雀至山林，結巢砌壘，育子貪榮，占者所喜，有口舌消亡之義。而曰「遲滯沉溺」 者，蓋卜文書章奏之事，則未免於淹滯而沉溺也。
《投網兮》，乖錯遺忘。
朱雀居辰戌曰投網，辰戌名天羅地網，且戌為朱雀火之庫，而辰與戌對宮，有丘墓之象，故曰投網。夫朱雀之凶，入此不得飛揚，占者之所喜也。胡曰：「乖錯遺忘」 ，亦指文書之事言之耳。
《勵嘴》「銜符。」《怪異》。經官語訟。
朱雀居申曰「勵嘴。」 申，金也。朱雀至此，能克制其方，得志之處也。勵嘴奮啄，所以口舌尤旺也。望文書固有氣，而他占則訟訴之象，凶不可免矣。居午曰「銜符」 ，古名「真朱雀」 ，有微細之訟，常人之憂也。若士子入場，斯高中矣。
臨墳《入水悲》，哀且在雞窗。
《朱雀》居未曰「臨墳」 ，言其結巢於古墓之象。夫巳午未申俱在上，有飛空而翱翔之義，朱雀得肆時也，主口舌不細，故曰「悲哀」 ，妻孥烏有不悲者哉。居亥曰「入水」 ，火入水鄉，有投江之象，乃甚喜矣。凶神無氣，何曰悲哀？蓋亦指文書動用而言耳。若有急用文詞，不能得用，亦悲也。
《官災起》，蓋因夜噪。
《朱雀》居酉曰「夜噪」 ，亦火制金鄉，得以奮志為惡。其性好亂，便生口舌，得此者，必官非不免。又且酉為門戶，口舌入門，非官災而何？
音信至都緣晝翔。
《朱雀》居巳曰「晝翔」 ，以巳未交午，乃白晝之象。雀至此最為有氣。占凶則口舌詞訟，占喜則起用文書，望人信息俱至。
《粵有六合之神》，婚姻佳會。
前三六合，乃乙卯木神也。主和合、成就、宴會、婚姻，又名「私門」 ，以其離貴人三位，故曰「前三。」
待命和同。
六合居亥曰「待命」 ，亥乃天門也，我欲成就公私事端而來天門之下，待命必成，故曰「和同。」
不諧。驚悸。
《六合居巳》曰「不諧」 ，蓋六合木也，入於火鄉，煙滅灰飛，不吉甚矣。占得此者，恐懼不免。
《反目》兮無禮之事端。
《六合居子》曰反目：子，水也，六合木本相生助何乃？
