水生在高林。
水為元武陰神物，藏在林木之中也。
木神窯冶處。
木為元武陰神物，在火焚之地。
言火隱高岑。
謂火生土物，在高崖之處。
土言坑壑內，空墓窯藏深。
「土為陰神」 ，在壑穴之處也。
若論尋獲日，元武怕日擒。此法隨身寶，價直百錠金。
木為陰神，金日得之，木怕被金克也。
心鏡
陽神作元武，度四是終陰。
陽神，六甲旬首。陰神，六甲旬終。功曹作元武，終陰是登明，故曰「四是終陰。」
此名「《閉口》卦，逃者遠追尋，亡人隨元武，捉盜往終擒。」
逃人在《元武》方捉。盜在陰神方捉。
順行陽所起。
《天乙順治》，在元武，陽神所居為「起。」
婢走求陽處，奴逃責陰神。
「婢走求陽元武，奴逃求陰元武。」 婢走就奴，故求陽，陽是婢藏之家也。
袖中金
旬尾加旬首為閉口逆數，四神責元武，凡占多主閉 密，不能測其機關。如占病是啞，或中風不語，痰塞咽 喉，或禁口痢，或咽喉腫疼，不能飲食言語。占《失脫》，縱 有見賊，亦不肯說。凡事閉口無語，又不相允有無之 意。餘占更詳天將，言其事類。如其上乘貴人，告貴不 允。上乘朱雀，占訟枉者不伸。上乘白虎，使人不明遭 罪。
《觀月經刑德卦 》，日干論德，高人隱之。日支論刑，賤者所隱方。
五、《陽德自處》
甲丙庚壬戊，自居曰「德。」
《陰來合者論》。
「夫唱婦隨」 之《道》。
乙日庚為德，丁開壬戶門，己土居陽甲，辛金丙處云， 癸德配在戊。
以上論「德」 ，取《干》「合」 也。
刑來支上論。
刑論支也
賢士去德下，奴婢走刑村，德若克其刑，逃亡路失魂。 刑若克其德，逃亡有遁門，刑德不相克，閉口卦中尋。
如有逃去，先以德刑克上推之，如不相克者，閉口卦中尋之。
《正月甲戌日，辰時發課占》。「賢士西南去，未地有災煩。 甲日德自處，賢士在西南。」
寅臨未也
奴婢正北走，刑地驀牆垣。
戌刑未，未臨子，故奴婢走北去也。
此名《德克刑》，六月己巳日卯時走失，看賢士西北去， 亥地上遶欄。
「巳德在甲」 ，甲在寅，寅臨亥也。
奴婢東南竄，巳上《亂情歡》。
「巳刑申」 ，申臨巳也。
此謂「刑克德，走人若見難。」
「申克寅」 是「刑克德」 也。
巳申寅舉二，此卦不一般。
心鏡
刑德追亡好惡分，德在日兮刑論辰。陰德在陽陽自 處，乙德在庚訪好人。辛居丙上丁壬位，癸向戊中求 見真。寅午戌兮刑在火，申子辰兮在東鄰。金剛刑西 木歸根。
巳酉丑刑在申酉戌也，亥卯未刑在亥子丑也。
賤者逃亡不妄陳，或有德刑同一位，良賤皆於彼隱 身。德若克刑尋易見，刑之勝德捉無因。
袖中金
德者，干德也。陽德自處，陰德附陽，寅午戌刑在南方， 申子辰刑在東方，亥卯未刑在北方，巳酉丑刑在西 方，謂金剛火強，各刑其方也。「水流趨東，木落歸根」，是 君子責德，小人責刑，德勝刑吉，刑勝德凶。
遊子課
凡課三傳皆土，遇旬丁天馬為用，曰「遊子課。」蓋土者， 辰戌丑未季神，歸墓五行之時，主巡遊考績之期。旬 丁者，每旬丁干所值之神，主搖動，事最速。天馬者，正 月起午順行六陽位也。又為驛遞之神，身勢搖動，使 人好遊，故名遊子。居者占之欲遊，遊者欲還家也。統 觀之體，乃雲萍聚散課也。
《象》曰：「丁馬加季，奔走西東，出行吉利，坐守困窮，疾病 難產，官訟多凶。天陰不雨，婚事胡從。」如傳出陽神，欲 遠行，初未中戌之類。傳入陰神，欲私歸，初戌中未之 類。或併斬關為絕跡，猶范蠡去越，張良歸山，不欲露
