中；乘木木生火，藏窯冶中；乘火火生土，藏泥窯中；乘 土土生金，藏金石下也。
此課外有旬尾加干，旬首加支，或旬首加干，旬尾加支，名「一旬週遍格。」 占憂喜事各皆不脫，試宜代筆，訟宜換司，交易去而再來。六陰日發用元武，又名「察奸課。」
又有占尋人法，專看干德支刑所臨之處相克何如。德如甲己在寅，乙庚在申之類，刑如子卯相刑，及辰午酉亥自刑之類。如甲戌日，甲德在寅，戌刑在未，寅臨未，君子隱西南，未臨子，小人逃正北，而寅木克未土，是德克刑也，易獲。如己巳日，己德在寅，巳刑在申，寅臨亥，君子隱西北，申臨巳，小人逃東南，而申金克寅木，是刑克德也，難獲。
觀月經
凡言閉口卦，其理兩般陳，六甲當旬上，須推度四辰。
《六甲》，即甲子等六日度，四辰推之。
陽神作元武，陰逆四旬同。子為元武上，從魁作陰神。
「逆四是終陰」 陽神，六甲旬首；陰神，六甲旬終。子為元武，陰神在酉，是甲子旬終也。
假令河魁下，陰居小吉身。
「戌上為元武」 ，未上是「陰神」 ，甲戌旬終也。
忽然臨傳送，太乙為使臣。
申為《元武》，則巳上是陰神，甲申旬終也。
《易位》勝光上，《太沖》隱去人。
午為勝光，太沖是陰神，甲午旬終也。
天罡若作武，大吉是其賓。
「《功曹》居賊下，《登明》無處伸」，失男陰下去。
六甲日失男子奔走，陰神下去也。
《元武》女人奔。
「如失了女子」 ，「《元武位》尋也。」
賊在陰神下，搜尋此處陳。
假令甲子日亥將卯時，占來問女人事，其陽貴神自巳逆數至申為元武，申為西南，其西南不見，尋陰神落處，申是元武，陰神落於子，子為正北。若捉盜賊，陰神之下，正北獲也 。此解乃《尉山人書》。
《假令正月占》，卯時，甲子旬元武天罡上，天罡下臨申， 女往西南去。
「元武所立，位下臨申」 ，去西南尋人也。
急走在北鄰。
西南不得申臨子位，即於正北上尋之。
大吉東南去，陰位伏陽人。
甲子日，元武在辰，大吉為陰神，丑臨巳，是知東南上伏陽人也。
賊盜亦同此，兩般一體陳。
「若失盜賊亦東南去。」 兩般一解也。
不見六旬日，陰居下法真。
若是「六旬首日，元武居之」 ，即在本位下。不在六旬日者，用下法推之也。
上法推陽首，此法相兼陰。
若非六甲日，《元武》在巳酉丑亥卯未是陰神之下，除六甲之外，皆用此法推之，故曰：「相兼陰」 也。
《元武》所乘者為陽，盜賊侵陽之本位，處所見卻為陰。
《元武》所乘之神為陽神也，便是盜賊之處。其陰神本位上見者，為陰神也。看神陽與此方位相度處詳之。
正月乙卯日午時，課《六壬》卯，為陽，在戌，傳送本位金。
其卯為元武，是陽神臨戌，其本位卯上見申金也，為陰神，言陽金克木，即易見也，比合難見也。
女往西北去。
「西北」 是「元武」 所臨之下戌地也。
男往正東尋。
元武所乘之神臨戌地，亥將加午，其卯加戌，元武臨之，女逃西北，從地盤之戌，陰求陽也；男逃正東，從天盤之卯，陽求陰也 。此解乃《尉山人書》。
盜賊同陰作。
若失物盜賊則在正東也。「失牛」 問大吉，失馬問勝光。何方，雞犬等項，各看所屬而言之，乃陰神所臨之下也。
此是一段陳，其「賊擒不擒，三傳不相克，吉將求難尋， 凶將有相克，亡人賊自擒。」
但凡元武陰神所臨之下，不見克者，看發用三傳。若中二傳逢吉將，三傳上下相生，即亡不見也，賊盜難獲也。故云：「三傳不相克，吉將求難尋。」 若元武所居之處，三傳相克，更逢凶將，即亡人易獲也，賊盜自擒。故云：「凶神有相克，亡人賊自擒」 也。今日元武陰神申加卯，上克下將，勾陳凶將合主申時敗賊也。
欲知藏物處，陰神生處尋。
申為元武之陰神，屬金，金生水，藏物當在水中也。
金來在水下。
金為《武》之陰物，在水之中也。謂金能生水也。
