筮及風角之術。武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴庭 樹，鬥而墮焉。子信曰：「不善。向夕當有風從西南來，歷 此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不可往，雖 敕亦以病辭。」子信去後，果有風如其言。是夜瑯琊王 五使切召永洛，且云敕喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱 「墜馬腰折不堪動」，詰朝而難作。子信，齊亡卒。
趙輔和
按《北齊書趙輔和傳》：輔和，清都人。少以明《易》善筮為 館客。高祖崩于晉陽，葬有日矣。世宗書令顯祖親卜 宅兆，相于鄴西北漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻 卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇革，遵世等數十人 咸云不可用。輔和少年在眾人之後，進云：「『革卦于天 下人皆凶，唯王家用之大吉』。革彖辭云：『湯武革命，應 天順民』。」顯祖遂登車，顧云：「即以此地為定。」即義平陵 也。有一人父疾，是人詣館，別託相知者筮之，遇《泰》筮 者云：「此卦甚吉，疾愈。」是人喜出。後和謂筮者云：「《泰》卦 《乾》下坤上，然則父入土矣，豈得言吉？」果以凶聞。至和 太寧武平中，筮後宮，誕男女，及時日多中，遂授通直 常侍。
按《北史趙輔和傳》：有人父疾，託輔和筮，遇乾之晉，慰 諭令去。後告人云：「乾之遊魂，乾為天為父，父變為魂 而升于天，能無死乎？」後如其言。
顏惡頭
按《北史顏惡頭傳》：「惡頭，章武郡人，善《易》筮，遊州市觀 卜，有婦人負囊粟來卜，歷七人皆不中，而強索其粟， 惡頭尤之。卜者曰：『君若能中，何不為卜』？惡頭因筮之 曰：『登高臨下，水泂泂，唯聞人聲，不見形。婦人曰：『妊身 已七月矣，向井上汲水，忽聞胎聲，故卜』。惡頭曰：『吉』。十 月三十日，有一男子詣卜者，乃驚服曰：『是顏生邪』？相』」 與具羊酒謝焉。有人以三月十三日詣惡頭求卜，遇 《兌》之《履》。惡頭占曰：「君卜父，父已亡，當上天，聞哭聲，忽 復蘇而有言。」其人曰：「父臥疾三年矣，昨日雞鳴時氣 盡，舉家大哭。父忽驚寤云：『我死。有三尺人來迎，欲升 天，聞哭聲遂墮地』。」惡頭曰：「更三日當永去。」果如言。人 問其故，惡頭曰：「《兌》上天下土，是今日」庚辛，本宮火，故 知卜父。今三月土入墓，又見宗廟爻發，故知死。變見 生氣，故知蘇。《兌》為口，主音聲，故知哭。《兌》變為乾。乾，天 也，故升天。《兌》為言，故父言，故知有言。《未》化入戌為土， 三月土墓戌，又是本宮鬼墓未，後三日至戌，故知三 日復死。惡頭又語人曰：「長樂王某年某月某日當為 天子。」有人姓張，聞其言，數以寶物獻之，預乞東益州 刺史。及期，果為天子，擢張用之。惡頭自言厄在彭城， 後遊東都，逢彭城王尒朱仲遠將伐齊。神武于鄴召 惡頭令筮。惡頭野生，不知避忌，高聲言「大惡。」仲遠怒 其沮眾，斬之。
麴紹
按《北史許遵傳》：滎陽麴紹者，亦善占候。景欲試之，使 與郭生俱卜二伏牛何者先起，卜得火兆，郭生曰：「『赤 牛先起』。紹曰：『青牛先起』。景問其故，郭生曰：『火色赤，故 知赤牛先起』。紹曰：『火將然，煙先起，煙上色青，故知青 牛先起』。」既而如紹言。
隋
楊伯醜
按《隋書楊伯醜傳》：「『伯醜，馮翊武鄉人也。好讀《易》，隱于 華山。開皇初，被徵入朝，見公卿不為禮。無貴賤，皆汝 之人，不能測也』。高祖召與語，竟無所答。上賜之衣服， 至朝堂捨之而去。于是被髮佯狂，遊行市里，形體垢 穢，未嘗櫛沐。嘗有張永樂者，賣卜京師，伯醜每從之 遊。永樂為卦，有不能決者，伯醜輒為分析爻象，尋幽」 入微，永樂嗟服，自以為非所及也。伯醜亦開肆賣卜。 有人嘗失子，就伯醜筮者，卦成，伯醜曰：「汝子在懷遠 坊南門道東北壁上有青裙女子抱之，可往取也。」如 言果得。或者有金數兩，夫妻共藏之，于後失金，其夫 意妻有異志，將逐之。其妻稱冤，以詣伯醜，為筮之，曰： 「金在矣。」悉呼其家人，指一人曰：「可取金來。」其人赧然， 應聲而取之。道士韋知常詣伯醜問吉凶，伯醜曰：「汝 勿東北行，必不得已，當早還。不然者，楊素斬汝頭。」未 幾，上令知常事漢王諒。俄而上崩，諒舉兵反，知常逃 歸京師。知常先與楊素有隙，及素平并州，先訪知常， 將斬之，賴此獲免。又有人失馬，詣伯醜卜者，時伯醜 為皇太子所召，在途遇之，立為作卦，卦成曰：「我不遑 為卿占之，卿且向西市東壁門南第三店，為我買魚 作膾，當得馬矣。」其人如此言。須臾，有一人牽所失馬 而至，遂擒之。崖州嘗獻徑寸珠，其使者陰易之，上心 疑焉，召伯醜令筮。伯醜曰：「有物出自水中，質圓而色 光，是大珠也，今為人所隱。」具言隱者姓名容狀。上如 言簿責之，果得本珠。上奇之，賜帛二十匹。國子祭酒 何妥嘗詣之論《易》，聞妥之言，倏然而笑曰：「何用鄭元、 王弼之言乎？」久之，微有辯答，所說辭義，皆異先儒之 旨，而思理元妙，故論者以為天然獨得，非常人所及 也。竟以壽終
