命在福神，若遇興隆須長養。
禽蟲六畜之命，皆屬子孫，旺相有氣不空，必然長養易大。休囚墓絕，決然不濟。若不上卦，或落空亡，未買勿置，已蓄勿蓄。
利歸財位，如逢囚死定輕微。
大抵此占，惟牛馬為力，其他為利。然力與利同歸財爻，最怕休囚死絕，去後財利必薄，雖力氣亦不多。旺相不空，方為大吉。
二者不可相無，一般皆宜出現。
無福則難養，無財則利少。財福不空俱出現，禽蟲六畜總相宜。
財旺福衰，雖瘦弱而善走；財空福動，總遲鈍而可觀？
凡占牛馬，子孫爻旺相，主肥，休囚主瘦。動則強健輕跳，必有可觀。財爻旺相，則主有力，又主善走，後亦有益。休囚則無力，而不善走，亦不濟。財若空亡，愈見遲鈍不濟。
財若空亡，雖利暫時無遠力；
財爻發動，亦是善走之象。但不宜化入空亡，則主有頭無尾，先勤後惰，必無久遠之力。若財爻旺空動空，又是用不兩全之象，非無長力。如牛則善車戽，不善犁耙；馬善疾行，不善緩行類。
福臨刑害，若非齾鼻定凋肥。
子孫爻帶自刑，或化敗病等爻，其畜主有破相，如凋齾、穿蹄、破脊單照類。
相合相生，必主調良且善；相衝相剋，定然頑劣不馴？
子孫生合世爻，六畜馴善，于我有益。若來刑衝剋害，必主性劣不馴。如牛則縮車縮犁，馬則前失後失類。
要知蹄足身形，須看臨持八卦；欲別青黃白黑，須參 生剋六神。
乾為頭，坎為耳，震為前足，艮為後足，巽為腰，離為目，坤為腹，兌為口。青龍色青，白虎色白，朱雀赤，元武黑，勾陳螣蛇色黃。凡占以子孫所臨為本身顏色，以他動來生剋者斷。別處有異色，如子孫臨元武在乾宮而被坤宮動剋之，乃是黑身黃足。若被艮宮白虎動剋，可言黃身白足。他倣此。凡剋處多於生處，衰處少於旺處自宜通變。
《陰陽》有雌雄牝牡之分。
鳥曰「雌雄」 ，獸曰「牝牡」 ，以子孫屬陰屬陽。如陽爻子孫，占牛為牡牛，占馬為牡馬，騾為叫騾類。
胎養為駒犢《羔雛》之類。
馬子曰駒，牛子曰犢，羊子曰「羔」 ，雞鴨子曰雛。凡遇子孫在胎養爻上，必是此類。若以口齒長生，是三齒冠帶，四齒帝旺，是斬齊口墓庫則老矣。
「身生子胎」，必是「受胎」之六畜。
如占牛，子孫在胎爻上，必童牛自生。子孫在胎爻上，則是牛有胎，原非童牛也。化出胎爻，或子孫衝胎動于卦中者，亦然。子化子，則是子母牛也。
福臨鬼墓，須知有病于一身；
福臨鬼墓，畜必有病。如臨病爻，或被鬼爻衝剋，皆主有病也。
父動有傷子，絕則徒勞碌。
父母發動，必傷用神，必有損失。更遇子孫墓絕無氣，必主死亡。雖能牧養，亦徒勞碌。得子孫在空避之地方為吉。
兄興不長財，空則反生扶。
兄弟發動，六畜不長。若得財值空爻，不受傷剋，則反生扶子孫，其畜必然易養，利亦不失。
世若空亡，到底終須失望；
世爻無故自空，必不稱意；大象若凶，則有大難。
鬼如發動，從來弗克如心；
鬼爻發動，占畜大忌。或六畜自有疾病，或因事而起禍端，日後必不如願。詳具于下。
逢金生旺，當慮嚙人；值土交重，須憂病染。
金鬼發動，有蹼脾之患；若剋世爻，必難觸犯，亦且傷人。木鬼發動，主有草結之病。若在外卦，毛色不善，更加螣蛇，必有惡毛旋螺，有礙《相法》。水鬼發動，主有寒病，如激心黃瀉薄糞之類。火鬼發動，必主畏熱，或有熱結病類。土鬼發動，須防瘟病類。或曰：鬼在初爻，足有病；在二爻臀髀有病；三爻腰股有病；四爻前脾背脊有病，五爻頭項峰領有病，六爻頭上有病。若在震坎二宮，上橋下水，皆宜仔細。
官加蛇雀，必因成訟成驚；
日帶螣蛇發動，異日此畜必有怪異驚駭。若臨朱雀必因此致口舌爭訟。臨元武防偷盜，臨白虎防跌蹼。如七月乙巳日因雞瘟卜得《噬嗑》之《頤》卦，日辰併起子孫，果應不死，後因夜啼而妻病作。予初不知，及後八月收養蜜蜂，壬寅日卜得《屯》之《坤》卦，兄鬼發動，卦無財，凶不必言。未半日群蜂滿身攢聚，驚惶無措，因驗之乃知前者螣蛇鬼動而雞夜鳴。今亦螣蛇鬼動而致此異也。況孟月四爻。仲月
