然
妻如受剋定傷財。
妻財：如遇兄弟動，必主破費財物。財用合住官爻，或衝散官鬼，或化子剋制官鬼，皆宜交財買求，方得無事。
偏喜六爻安靜。
六爻不動，鬼爻無衝併者，患難可避，戶役可脫，大吉之兆。
又宜一卦無官。
無鬼則無官主張，事必平安，空亡亦吉。
或「身世之逢空。」
世爻空亡，百事消散。總有鬼動，亦不妨事。《海底眼》之世空世動，其憂脫，正謂此。
或「用神之得地。」
卦中得用之神，旺相有氣，不逢刑剋衝害不化，死墓空絕，皆為得地，必得此人之力。如占避居何處，亦以此方為吉。如鬼爻發動，得父爻合住，則父爻為用神也。餘倣此。
天來大事也無妨，海樣深讎何足慮。
此二句總結上四條。「《卦》中有一象，決然無事」 也。
「事有百端，理無二致。」潛心玩索，若能融會貫通，據理 推占，自得圓神不滯。
逃亡
寬以御眾侮慢斯加，嚴以治人逃亡遂起。故雖大聖 之有容，尚謂小人之難養，須察用爻，方知實蹟。
用爻者，妻妾、奴婢、逃亡，看財爻類是也。
若臨午地，必往南方；或化寅爻，轉移東北。
凡占逃亡，用爻安靜，以所臨之地為逃亡去向。如坎北方，午南方類。用爻發動，以變爻定其方向。如臨午動變出寅，可言初去在南方，今移於東北方也。獨發之爻，亦可定方。六爻安靜，卦無主象，則以應爻定之。
木屬震宮，都邑京城之內；金居《兌》象，菴院寺觀之中。
用爻在乾宮，尊長家，或在父族，或隱於樓閣上。坎宮，兄弟家，或在船上，或水亭中。艮宮，少男家，或在山間，或在高岡煙去處，或石匠人家。震宮，竹木林中，或有鬚人處，或城市間。離宮，姊妹妯娌家，或窯冶所在。金爻，銅鐵匠家。巽宮花園蔬圃之內；死絕柴草之中，或在賣屨織蓆之家。坤宮，老陰人家，或在母族，或在曠野墳墓去處，《兌》宮在女人家，旺相寺觀中，休囚菴院內，更宜變通，不可執滯。
鬼墓交重，廟宇中間隱匿；休囚死絕，墳陵左右潛藏？
用持鬼墓，其人必在聖堂神廟中；死絕無氣，則在墳墓左右；用爻入墓化墓，乃在人家牆圈內住；不然，亦主深居不出而難尋。
如逢《四庫》，當究《五行》。
四庫，辰戌丑未是。如用爻屬木，卦有未動類。凡遇墓庫，不可一例推。如辰為水土庫，必在水邊墓側人家。戌為火庫，乃在寺廟香火去處。丑為金庫，是在銅鐵銀匠家，或在冶坊內。未為木庫，則在園林柴草間，或木工𥰓匠之家。己土爻亦依此斷。凡占逃亡盜賊，若遇墓爻，決難尋覓，直待衝破墓爻月日方可覓。
倘伏五鄉，豈宜一類。
卦無主象，須看伏在何爻下，便知其人在于何處。如伏鬼下，在管倉庫家中。旺加月建，官戶人家。休囚無氣，公吏人家。伏父下，叔伯父母尊長家，不然在手藝人家。伏兄下，兄弟姊妹相識朋友家。伏財下，奴婢妻妾陰人處，或富戶人家。伏子下，在寺觀中卑幼處也。又如伏於鬼墓下，不在廟宇中，則在寺菴內。又如伏於財庫爻下，不在倉庫中，則在富豪家也。
木興水象定，乘舟楫而逃。
用爻屬木，在坎宮動者，必乘舟逃去。木化水，水化木，或木在水宮動，或水動木宮者，皆然。用爻若臨火土，乃是陸地潛行。用爻衝動水爻，涉水逃去。衝動火爻，踰牆越籬而去。水爻刑剋用爻，必曾溺水。
動合伏財，必拐婦人而去。
用爻動來，與本宮財爻作合，其人必拐婦人逃去。財若伏于世下，必是妻妾。應爻下鄰家婦人，在旁爻使令女子主象。變出之爻，與卦中財合者，亦然。若婦人逃亡，遇財官相合，亦是暗約情人而去也。
內近外遠生世，則終有歸期。
用爻在本宮內卦，人在本地，或在宗族之中。初爻在鄰里；二爻在鄉黨。本宮外卦，本府別縣去。他宮內卦，外縣交界處；他宮外卦，別府州縣。更在六爻，遠方逃去。若臨世上，其人未曾出窟。最喜生世合世，其人雖去，常思故里，日後當自歸尋，亦易見也。
「靜易動難」，坐空則必無尋路。
用爻不動，其人易尋。動則遷徙無常，指東言西。或更名改姓，必難尋獲。若落空亡，杳無蹤跡。動入空。
