鬼爻伏藏，固是吉兆，若被動爻日辰衝開，飛神提起，伏神仍被其害，必得鬼伏死墓絕，或臨空亡，則雖提之亦不能起，方無事也。且如甲申日卜得《渙》卦，六爻安靜，又無官鬼，豈非吉兆？殊不知本宮巳亥鬼伏于六三空亡爻下，既已透出，又遇申日提起，且又衝剋世爻，所謂變吉為凶，果被婦人引禍及己。蓋申金乃離宮妻財故也。
自持鬼墓，墳中不可潛藏；或值水神，舟內猶當仔細？
官父自持鬼墓者，如水土墓在辰，鬼在辰爻動是也。凡遇此象，不可避在墳墓中，土鬼皆然，雖宇宙之內，亦不宜也。木鬼不可避在草木叢中，水鬼不可避在舟中，金鬼不可避在寺觀中，火鬼不可避在窯冶中，水化水，不可避在夾內。乾宮鬼化父，不可避在樓閣中，否則必然遇見，餘當倣此推。
子爻福德北宜行，午象官爻南勿往。
官鬼所臨地，倭寇出入之所，宜避之，如臨午爻勿往南方類。子孫所臨地，倭寇不到之處，宜往之，如臨子爻宜往北方類。餘倣此。
鬼逢衝散，何須剋制之鄉；福遇空亡，莫若生扶之地？
取子孫之地為吉者，以其剋制官爻也。若發動則取之。若福靜官動，而卦有衝散合住官爻者，即以衝合之方為吉，以其為得用之神故也。若卦無子孫，或落空亡，或衰靜受制，不得其力，而鬼爻又無衝散合住之類者，則取生合世爻之方為吉，但不宜在鬼爻刑剋衝害之地耳。
旺興內卦，終來本境橫行。
凡占倭夷到此地否？若官在本宮內卦發動，必到此地；在他宮外卦，則不入我境。內卦持世，值到宅邊，內卦應臨，雖來不入我室，卦身臨之，彼此俱遭其禍。
動化退神，必往他鄉摽掠；
官鬼發動，其勢必來。若化退神，乃是往他處劫掠也；如化進神，倭必速到，宜早避之。
官連旺福合生身，反凶為吉。
官爻發動剋世，必遭毒手。若得化出子孫，或化子財，反來生合世身者，必然因禍致福，或得財物，或得子女。
《陽化陰財》刑剋世，弄假成真；
官爻發動，不傷世爻，而化妻財，反傷世爻者，必因貪得財物而惹禍也。若陽鬼化陰財，陰鬼化陽財，須防倭賊假妝婦人，哄誘鄉民，因而遇之不能避也。得世在空，避之庶幾可脫。
「賊興三合」爻中，必投陷穽。
卦有三合爻動，最怕鬼動其中，或會成鬼局，必主倭夷四邊合來，雖欲避之，前遭後遇，左衝右撞，不能脫離。卦有兩鬼俱動剋世亦然。三合兄局，身雖無事，財物失散。三合父局，小兒仔細。三合財局，生合世爻，反主得財。刑剋世爻，則主父母失散。三合子局，則傷鬼最吉也。
身在六旬空處，終脫樊籠。
身世空亡，雖見刑剋，不能為害，避空故也。如癸亥日卜得損之臨卦，日辰扶助官鬼，動剋世爻，並無救制，豈非凶兆？然而世坐空亡，果應無事。
官鬼臨身，任爾潛蹤猶撞見；
官爻持世，乃是倭賊臨身，如何可避？如被捉去，而占亦不能脫彼而回。
子孫持世，總然對面不相逢。
子孫持世，不動亦吉，發動尤妙。若臨月建，或帶日辰，或在旁爻，旺動皆吉。卦中雖有鬼動，亦不足畏。大怕空亡，則不幹事。
兄變官爻，切恐鄉人劫掠；
卦中無鬼，或落空亡，而遇兄動變出者，須防鄰人乘機劫盜財物，非真倭賊也。兄在內卦，近鄰人；在外卦，遠方人也。
財連鬼殺，須防臧獲私藏。
卦中無鬼，財變官爻者，恐是家中奴婢假妝倭子，劫掠財物，或在亂中被其藏匿也。在外卦，乃鄰里婦人。
日辰衝剋財爻，妻奴失散，動象刑傷福德，兒女拋離。
官鬼動，必有驚險。不拘日辰動爻，被其傷處，即不太平。如衝剋財爻，主妻奴失散。衝剋子孫，主兒女拋離之象。
火動剋身，恐有燎毛之苦；水興傷世，必成滅首之凶。
卦中火加凶殺，動來剋世，主有火燒之禍。火帶財爻，或化妻財，或卦無父母，或父落空亡，房屋必成灰燼。若水加凶殺剋世，主有溺水之患。更遇世衰無救，必至溺死。水帶父母動於外卦，則受風雨淋漓之苦。
父若空亡，包裹須防失脫；妻如落陷，財物當慮遺亡？
父爻空亡，包裹必然亡失，不然，則父母有不測之禍；財空財物恐有失散，不然則妻妾有不測之禍。
