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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 467 (1700-1725).djvu/22

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考證

欽定古今圖書集成博物彙編藝術典

 第五百五十五卷目錄

 卜筮部彙考十五

  卜筮全書十二黃金策七 求師 求館附束修 詞訟 避亂 逃亡

藝術典第五百五十五卷

卜筮部彙考十五

卜筮全書十二

黃金策 求師

捐金饌食,教養雖賴乎嚴君;明善復初,啟發全資于 先覺。凡求師傅,須究文書。

文書即卦中父母,此爻為師道、為書籍、為學館,而又有尊長之義,故為主象。

如居弱地,必範不範,而模不模;若在旺鄉,則矜可矜, 而式可式。

父母休囚,其師必然畏懼局促,不能為人之模範。旺相有氣,則魁梧雄偉,堪為學者矜式。

《臨刑》臨害,好施檟楚之威。

檟楚儆頑之杖,父帶刑害白虎,其師性暴少慈必好笞撻。旺動尢甚臨青龍則是儆戒弟子非妄撻。

「逢歲逢身」,業擅束修之養。

父母卦身,或持太歲,其師專以嚴訓為業,務得束修,以為養家者。

兌金震巽,雜學堪推;離火乾坤,專經可斷。

凡推師之專經雜學,不可依《金鎖元關》。以本宮他宮言之,當以父母在震巽艮坎兌五卦為雜學,乾坤離三宮為專經。蓋巽兌二卦屬陰,而陽爻反多,震艮坎三卦屬陽,而陰爻反多,雜而不純,所以為雜學之師。離雖不純,而有文書之象,乾坤則不雜,而有資生資始之功,所以為專經。若父母在乾坤離卦之中,總或「雜學」 ;亦是良師;不在乾坤;《離》卦之內,總是專經,亦非「才士。」

本象同鄉在內,則離家不遠;本宮異地在外,則隔屬 須遙。

本宮父母,本鄉人氏;外宮父母,外郡人。在本宮而居外卦,雖是本鄉,離家必遠;在他宮而居內卦,雖是外郡,必不遙遠,亦是鄰邦。他倣此。

與世相生,非親則友。

與世父爻相生相合,其師必與求師之家有親。若係他宮外卦,或與世爻不同宮者,相識朋友。父爻持世,亦是非親則友。

與官交變,不貴亦榮。

父化官爻,其師異日必貴。卦無父母,而鬼帶貴人化出,多是生員。不帶貴人,或臨衰絕,必是吏人。加白虎或帶刑害,則是有病之人。父持月建,更加青龍,必有前程在身。父臨生旺,又得月建日辰生扶者,今雖未貴,後必榮達。若化空亡,雖貴不顯。

靜合福爻,喜遇循循之善誘;動加龍德,怕逢凜凜之 威嚴?

父母與子孫作合最吉,必能博文約禮,循循善誘,甚得為師之道,必主師徒契合。惟怕發動,則剋子孫。更加白虎刑害,必然難為弟子。若不旺相,而得青龍輔之,雖動不妨。但主其師嚴毅方正凜然,不可少犯。

《父入墓中》,《邊孝先》愛眠懶讀。

父爻入墓,其師惟愛安逸,懶于教訓。逢空化墓皆然。得日辰衝破墓爻,又主聰察。

「財臨身上」,李老聃博古通今。

凡求師,以財為師之才學。六爻無財,必欠學問。若得財臨卦身,或居生旺之地,其師必多才學。更得父爻有氣,乃非常之師。

母化子孫,必主能詩能賦。

父化福爻,其師善作雜文。帶刑害敗病等爻,雖能作文,必多破綻。子帶月建,又加青龍,必然出口成章。子孫休囚,得月建日辰生扶,其文必得改削潤色,而後可觀。若子孫胎養爻上與父作合,其師必有小兒帶來。

鬼連兄殺,定然多詐多奸。

凡遇兄動化鬼,鬼動化兄,皆主其師奸詐。刑剋世爻,必有是非口舌。卦中兄鬼皆動,或父化兄鬼傷世者,俱不可用。若不傷世,則主奸詐,非凶也。

「心是口非」,臨空亡而發動;

父母一爻,宜靜不宜動,宜旺不宜空。動空不誠實,靜空懶教訓,化空始嚴終怠,旺空羊質虎皮,外有餘內不足,避空則不然。

彼延此請持,世應而興隆。

世應俱持父母,主有兩家爭延之象。世動應靜我