中間，各三五壯，又灸前後手心各五壯，此皆得效之 法。」
張氏曰：「小兒心膈壅滯，邪熱痰涎蘊積，不得宣通，或 乳母飲酒食肉，煩毒之氣流入乳中，令兒宿滯不消， 邪熱毒氣乘於心神，致使驚悸，眼目翻騰，壯熱不休， 四肢瘈瘲，其病名曰天釣，甚者爪甲皆青，狀如神祟。 今集《經效名方》治之於後。」
癇
婁氏曰：「驚癇即急慢之證，但驚癇發時，仆地作聲，醒 時吐沫，急慢驚則不作聲，不吐沫也。」
《仁齋》曰：「癇，小兒之惡候也。蓋小兒血脈不斂，氣骨不 聚，為風邪所觸，為乳哺失節，停結癖積而得之。其候 神氣怫鬱，瞪眼直視，面目牽引，口噤涎流，腹肚膨脹， 手足搐掣，似死似生，或聲或啞，或項背反張，或腰脊 強直，但四體柔弱，發而時醒者為癇。若一身強硬，終 日不醒，則為痙證矣。」
陰陽二癇
陽癇初作時，病先身熱，瘈瘲，驚啼叫喊而後發，脈浮 者為陽癇，乃急驚也。內在六腑，外在皮膚，為易治。 若病先身冷，不驚瘛，不啼呼而作，脈沉者為陰癇，乃 慢驚也。此病內在五臟，外在骨髓，劇者難治。
曾氏曰：「陽癇者，因感驚風三次發搐，不與去風下痰 則再發。然三次者，非一日三次也，或一月，或一季一 發，驚搐必經三度，故曰三次。所謂驚風三發便為癇， 即此義也。其病主身熱自汗，兩目上視，嚼沫咬牙，手 足掣搦，面色紅紫，六脈浮數，以百解散加五和湯，水 煎疏解，次下痰用水晶丹或半夏丸。陰癇者，因慢驚」 後去痰不盡，痰入心包而得。四肢逆冷，吐舌搖頭，口 嚼白沫，牙關緊閉，但不甚驚搐作啼，面色或白或青， 脈息沉微，故《孩兒寶書》云：「睡中吐舌更搖頭」，正此之 謂。治以固真湯加回生湯同煎，調寬氣飲和解。
風驚食三癇
按《千金》論三癇，蓋有三因之分，風癇屬外因，驚癇屬 內因，食癇屬不內外因也。又按：《全嬰方》云：「風癇因將 養失度，血氣不和，或厚衣汗出，腠理開舒，風邪因入 之，其病在肝，肝主風，驗其證，目青面紅，發搐，宜驅風 膏、大青膏、琥珀散、鎮驚藥。有熱四順飲退後，與利驚 丸，下其痰涎。」驚癇因血氣盛實，臟腑生熱，或驚怖大 啼，精神傷動，外邪所入為之。其病在心。「心主驚，驗其 證，忽然叫聲發搐，宜琥珀散、紅龍散、鎮心丸；有熱，四 順飲、利驚丸下之，不生別病也。」食癇「其病在脾，脾納 食，驗其證，噯吐餿氣，即發搐，此病或大便酸臭，紫丸 子下之。」已上三證，大同小異，並屬陽也。各目睛偏斜， 手足潮搐，或作豶聲，發過即差，皆十生一死也。
五臟癇
三因云：「古方有五癇、五臟癇、六畜癇等，各證不同，難 於備載。《別錄》有五癇之證：一曰馬癇，作馬嘶鳴，以馬 屬在午，手少陰君火主之，故其病應於心；二曰羊癇， 作羊叫聲，以羊屬未，足太陰濕土主之，應乎脾；三曰 雞癇，作雞叫聲，以雞屬酉，足陽明燥金主之，應乎胃； 四曰豬癇，作豬叫聲，以豬屬亥，手厥陰心包主之，應」 乎右腎；五曰牛癇，作牛吼聲，以牛屬丑，手太陰濕土 主之，應乎肺。此五癇應乎五畜，應乎五臟者也。發則 旋暈顛倒，口眼相引，目睛上搖，手足搐搦，背脊強直， 食頃乃甦。各隨所感，施以治法。
凡治五癇，重者死，病後甚者亦死，輕者五色丸主之。 按《千金》敘六畜癇無五臟之分，屬錢氏始分之，而無 馬癇一證。曾氏謂「初發作羊犬聲者，咽喉為風痰所 梗，聲自如此」，其理甚明。言六畜者，特強名耳，故丹溪 謂於經既無所據，而治法亦未見有五者之分，所以 不必分五也。
治法
《仁齋》曰：「大概血滯心竅，邪氣在心，積驚成癇。通行心 經，調平血脈，順氣豁痰，乃其要也。假令小兒有熱有 痰，不欲乳哺，眠睡不安，常常驚悸，此皆發癇之漸，即 以紫霜丸導之，時間量與紫霜丸，減其盛氣，則無驚 風癇釣之患。癇證方萌，耳後高骨間，必有青紋紛紛 如線，見之則為爪破，須令出血啼叫，尤得氣通。諸癇」 發不能言者，蓋咽喉為氣之道路，風傷其氣，以掩聲 音道路之門，抑亦血滯於心，心竅不通所致耳。南星 炮為末，雄豬膽汁調和少許，啖之輒效。若夫錢氏五 癇丸并南星散，以菖蒲煎湯，調下甘遂豬心湯，和蘇 合香丸一丸，皆治癇之要藥也。
劉氏曰：「小兒神尚弱，驚則神不守舍，舍空則痰涎歸 之。或飲食失節，脾胃有傷，積為痰飲，以至痰迷心竅 而作者，治法當尋火尋痰，而前人多用鎮墜清心之 藥，固可以治熱，可以清痰。若有頑痰膠固者，此藥未 易驅逐，在上者必用吐，吐後方宜服此藥。有痰實在 裡者，亦須下之，隨病輕重而用之也。」
潔古曰：「如有客痰，發熱而有聲，煎大黃荊芥湯，下五 色丸
