六味丸，及補中益氣湯。肝木乘脾，不能相制而喘者， 用六君、柴胡、升麻。脾胃虛寒，臍突腹脹者，用八味地 黃丸。脾腎虛寒，不能攝水，如蠱脹者，用「加減腎氣丸。」 凡虧損足三陰而致喘脹，或二便不調，及牽引作痛 者，俱用六味、八味加減腎氣等丸治之，仍參傷風咳 嗽證。
愚按：《活人方》云：「喘者，肺氣盛而有餘。」 然氣盛當認作氣衰，有餘當認作不足。蓋肺氣盛者，肺中之火盛也；有餘者，肺中之邪有餘也。其脈右寸必浮而有力，右頰色赤，用瀉白散以瀉之。前證若乳母感冒風寒，肺經蘊熱，致兒為患，用參蘇飲。若乳母膏粱醇酒積熱，致兒是病，用清胃散。
《徐春甫古今醫統》
欬嗽
小兒初生百日內欬嗽，肺葉脆弱，最為難治。平常冷 熱，邪入肺中，無能得出，又不堪吐利，必明病源，清解 風寒，化痰順氣，益肺生津，胃開氣壯，嗽即漸減，不可 強攻。
冷嗽鼻流清涕，面白痰薄，日輕夜重，或微有邪熱。 熱嗽，面微紅，鼻乾熱，痰稠，脈浮數。
胃熱不因風寒而得。以兒啼便乳壅結心肺不散。即 嗽而逆。以玉餅子下。《錢氏》治嗽之法先實脾。脾母得 實肺則和平。
小兒咳嗽者，腠理受風邪感激，臉紅喘促，辨虛實。若 見脣縮胸前陷，鼻枯乾黑，皆為不治。
《王肯堂證治準繩》
肺論
肺主喘。
實則悶亂喘促。有飲水者，有不飲水者。
虛則哽氣長出氣。
肺病悶亂哽氣，長出氣。氣短喘急。
肺熱。手掐眉目鼻面。甘桔湯主之。
肺盛復有風冷，胸滿短氣，氣急喘嗽上氣，當先散肺， 後發散風冷。散肺瀉白散，大青膏主之。肺只傷寒，則 不胸滿。
肺虛熱，脣深紅色，治之散。肺虛熱，少服「瀉白散。」 肺臟怯，脣白色，當補肺，阿膠散主之。若悶亂氣粗，喘 促哽氣者，難治，肺虛損故也。
脾肺病久則虛而脣白。脾者肺之母也，母子皆虛，不 能相營，故名曰「怯。」肺主脣。白而澤者吉。白如枯骨者 死。
此以脣診肺之法也。「脣白色者，肺臟怯也，阿膠散主之。若手尋衣領，及亂捻物者，肝熱也，宜瀉青丸。手掐眉目鼻面者，肺熱也，宜甘桔湯之類是也。」
肺病見春，金旺，肺勝肝也，當瀉肺。輕者肺病退，重者 目淡青，必發驚，更有赤者當搐。《海藏》云：「為肝怯，故目 淡青也。」
肺主燥，自病則喘嗽，燥則潤之。
實則喘而氣盛。瀉白散主之。
虛則喘而少氣。先益黃散。後阿膠散主之。
心乘肺。賊邪熱喘嗽。先地黃丸中「導赤散。後阿膠散」 主之。
肝乘肺。微邪惡風，眩冒昏憒嗽。羌活膏主之。
「腎乘肺。實邪憎寒嗽。清利。百部丸」主之。
「脾乘肺虛邪，體重，吐痰，泄瀉嗽，人參白朮散主之。」 凡肺之得病，必先觀心脾二臟之虛實。若心火爍金， 即當先抑心氣，後喫肺藥。若心氣和，即便看脾脈。若 脾氣虛冷，即不能相生，而肺家生氣不足，則風邪易 感，故患肺寒者，皆脾虛得之。若脾氣盛實，則亦痞隔 中焦，而大腸與肺，表裡不能相通。夫中焦熱隔，則肺 與大腸不通，其熱毒之氣，必上蒸於肺而生痰，故「患 肺熱者，多脾實得之。心氣盛者瀉之，脾氣虛者益之， 脾氣實者通之」，然後隨其肺之寒熱以治之，故有抑 心氣、益脾氣、通肺氣三藥。若診其脈氣，心脾兩臟俱 和，而肺自生疾，則但察肺家虛實而治之。
肺經鬱熱，用瀉白散。肺氣自虛，用四君子湯。外邪所 乘，用參蘇飲。心火炎燥，用人參平肺散。中焦實痞，用 大承氣湯。脾不能生肺，用異功散。夫肺氣盛者，肺中 之邪氣盛也，其脈右寸必浮而有力，宜用瀉白散以 瀉之。若肺虛而有熱者，執「肺熱還傷肺」之說，而不用 人參，則誤矣，仍參其證治之。
肺苦氣上逆。急食苦以瀉之，訶子皮。一作黃芩。 肺欲收。急食酸以收之，「白芍藥。」
以酸補之。五味子。
以辛瀉之。桑白皮。
肺虛以五味子補之。如無他證。錢氏補肺阿膠散主 之。虛則補其母。脾乃肺之母。以甘草補脾。
肺實以桑白皮瀉之。如無他證，以瀉白散主之。實則 瀉其子，腎乃肺之子，以澤瀉瀉腎。
咳嗽
《內經》曰：「五臟六腑，皆令人咳，非獨肺也。皮毛者，肺之
