痛；或月事已行，淋瀝不斷，心腹作痛，或連腰脅，或引
背膂，上下攻刺，吐逆不食，甚則手足搐搦，狀類驚癇， 或作寒熱，或為癥瘕，肌肉消瘦，非特不能受孕，久而 不治，轉而為瘵疾者多矣。
巢氏《病源論》：「婦人有三十六疾，所論三十六疾者，七 癥、八瘕、九痛，十二帶下是也。」然所謂十二帶者，亦不 顯其證狀。今人所患，惟赤白二帶而已，推其所自，勞 傷過度，衝任虛損，風冷據於胞絡，此病所由生也。且 婦人平居之時，血欲常多，氣欲常少，方謂主氣有原， 百疾不生。倘或氣倍於血，氣倍生寒，血不化赤，遂成 白帶。氣平血少，血少生熱，血不化紅，遂成赤帶。寒熱 交併，則赤白俱下。有室女或室後虛損而有此疾者， 皆令孕育不成，以致絕嗣。凡有是證，速宜治之。久而 不治，令人面色䵟𪒟，肌肉瘦瘠，腹脅脹滿，攻刺疼痛， 甚致足脛枯細，苦逆冷尩羸，不能食矣。診其脈，右手 尺脈浮，浮為陽，陽絕者無子，苦足冷帶下也。
《元張從政儒門事親》
婦人無子
「夫婦人年及二三十者，雖無病而無子，經血如常，或 經血不調，乃陰不升、陽不降之故也。可用獨聖散上 吐訖冷痰三二升，後用導水丸、禹功散，瀉訖三五行， 及十餘行；或用無憂散，瀉十餘行，次後喫蔥酢白粥 三五日，胃氣既通，腸中得實，可服玉燭散，更助以桂 苓白朮丸散二藥是降心火，益腎水，既濟之道，不數」 月而必有孕也。若婦人有癃閉遺溺嗌乾諸證。雖服 藥鍼灸。亦不能孕也。蓋衝任督三脈之病。故不治也。
《朱震亨心法》
子嗣
若是肥盛婦人，稟受甚厚，恣於酒食，經水不調，不能 成胎，謂之「軀脂滿溢」，閉塞子宮，宜行濕燥痰，用星、夏、 蒼朮、川芎、防風、羌活、滑石，或導痰湯之類。若是怯瘦 性急之人，經水不調，不能成胎，謂之子宮乾澀無血， 不能攝受精氣，宜涼血降火，或四物加香附、黃芩、柴 胡，養血養陰等藥。東垣有六味地黃丸，以補婦人之 陰血不足。無子。服之者能使胎孕。
《格致餘論》
論種子服秦桂丸之非
無子之因，多起於婦人，醫者不求其因起於何處，遍 閱古方，惟秦桂丸，其辭確，其意專用溫熱藥，近乎人 情，欣然授之，銳然服之，甘受燔灼之禍，猶懵然不悔。 何者？陽精之施，陰血能攝之，精成其子，血成其胞，胎 孕乃成。今婦人之無子者，率由血少不足以攝精也。 血之少也，固非一端。然欲得子者，必須調補陰血，使 「無虧欠，乃可推其有餘，以成胎孕。何乃輕用熱劑，煎 熬臟腑，血氣沸騰，禍不旋踵矣。」或曰：「春氣溫和則萬 物發生，冬氣寒凜則萬物消隕，非秦桂丸之溫熱，何 以得子臟溫煖而成胎耶？」予曰：「《詩》言『婦人和平，則樂 有子。和則血氣不乖，平則陰陽不爭。今得此藥，經血 必轉紫黑，漸成衰少，或先或後，始則』」飲食驟進，久則 口苦而乾，陰陽不平，血氣不和，疾病蜂起，焉能成胎？ 縱然成胎，生子亦多病而不壽。以秦桂丸損天真之 陰也，戒之慎之。
受胎論
成胎，以精血之後，先分男女者，褚澄之論，愚竊惑焉。 後閱李東垣之方，有曰：「經水斷後一二日，血海始淨， 精勝其血，感者成男。四五日後，血脈已旺，精不勝血， 感者成女。」此確論也。《易》曰：「乾道成男，坤道成女。」夫乾 坤，陰陽之情性也；左右，陰陽之道路也；男女，陰陽之 儀象也。父精母血，因感而會。精之施也，血能攝之，精 「成其子，此萬物資始於《乾元》也；血成其胞，此萬物資 生於《坤元》也。陰陽交媾，胎孕乃凝，所藏之處，名曰子 宮，一系在下，上有兩岐，一達於左，一達於右。精勝其 血，則陽為之主，受氣於左子宮而男形成。精不勝血， 則陰為之主，受氣於右子宮而女形成。」或曰：「分男分 女，吾知之矣。男不可為父，女不可為」母，與男女之兼 形者，又若何而分之耶？余曰：男不可為父，得陽氣之 虧者也；女不可為母，得陰氣之塞者也。兼形者，由陰 為駁氣所乘而成，其類不一，以女函男有二，一則遇 男為妻，遇女為夫，一則可妻而不可夫，其有女具男 之全者，此又駁之甚者。或曰：駁氣所乘，獨見於陰，而 所乘之形，又若是之不同耶？予曰：「陰體虛，駁氣易於 乘也。駁氣所乘，陰陽相混，無所為主，不可屬左，不可 屬右，受氣於兩岐之間，隨所得駁氣之輕重而成形， 故所兼之形，有不可得而同也。」
《明戴思恭證治要訣》
婦人以血為主
「婦人有一生不破腹而虛者」，既不破腹，何緣有虛？大 抵「婦人以血為主，血衰氣旺定無兒」，正因血虛所以 不育。
