柴梔丹皮。肝火內動，小柴胡加山梔、丹皮。肝火血燥，加味逍遙散。脾經鬱火，加味歸脾湯。肝脾鬱火，歸脾逍遙兼服。肝腎虧損，歸脾六味兼服。
《血枯》
《腹中論》曰：「有病胸脅支滿，妨於食，病至則先聞腥臊 臭，出清液，四肢惰，目眩，時時前後血，病名曰血枯。此 年少時因大脫血，或醉而入房，虧損腎肝。蓋肝藏血， 受天一之氣以為滋榮，其經上貫膈，有脅肋。若脫血 失精，肝氣已傷，肝血枯涸不榮，而胸脅滿，妨於食，則 肝病傳脾，而聞腥臊臭，出清液。若以肝病而肺乘之」， 則唾血，四肢惰，目眩，時時前後血出，皆肝病血傷之 證也。
〈註〉前證若飲食起居失宜，而脾胃虛損，當滋化源而佐以鰞鰂丸等藥。若因脾土虛寒而不能生血，宜補命門火。若服燥藥，鬱火內作而津液消爍，宜清熱養血。若脾胃虧損而氣血虛，宜補中益氣。若胃熱消中而血液耗損，宜清脾胃之火。若大便祕澀，小便清利而經不行，宜清胞絡之火。若勞傷心火，血涸而經不行，宜補心養血。
《熱入血室》
婦人傷寒，傷風發熱，經水適來，晝則安靜，暮則讝語， 有如瘧狀，此為熱入血室。治者無犯胃氣及上二焦， 宜服小柴胡湯。若脈遲身涼，當刺期門穴下針，病人 五吸，停針良久，徐徐出針。凡針期門穴，必瀉勿補，肥 人二寸，瘦人寸半也。
〈註〉前證若因勞役，或怒氣發熱，適遇經行而患前證者，亦用小柴胡加生地黃治之。血虛用四物加柴胡。若病既愈而熱未已，或元氣素弱，並用補中益氣湯。脾氣素鬱，用《濟生》歸脾湯。血氣素虛，用十全大補湯。
《金劉完素六書》
《月水不調論治》
婦人月水，一月一來如期，謂之「月信。」其不來，則風熱 傷於經血，故血在內不通。或內受邪熱，脾胃虛損，不 能飲食，食既不充，榮衛凝澀，肌膚黃燥，面不光澤。或 大腸虛，變為下痢，流入關元，致絕子嗣。
「童幼天癸未行，皆屬少陰，天癸既行，皆從厥陰」論之； 天癸已絕，乃屬太陰經也。
婦人氣充經脈，月事頻併，臍下痛。宜芍藥六合湯。〈一本 是氣衝〉若經水過多，別無餘證，四物內加黃芩、白朮各 一兩。若經事欲行，臍腹絞痛，宜服八物湯。若經水暴 多，四物四兩，加黃芩一兩。若經水如黑豆水，四物加 黃連、黃芩各一兩。若婦人經水少而血色和者，四物 四兩，加熟地、當歸各一兩。
《血枯經閉》
年少醉入房室，氣竭肝傷，故經衰少不來。肝傷則血 涸，脾胃相傳，大脫其血，目眩心煩，故月事不來也，烏 魚骨圓主之。
《經水適來適斷》
婦人經水適來適斷，往來寒熱，先服小柴胡以去其 寒熱，後以四物湯調治之。如寒熱不退，勿服四物，是 謂變證，表邪猶存，不能效也。
《成無己明理論》
《熱入血室》
傷寒熱入血室。何以明之？室者，屋室也，謂可以停止 之處。人身之血室者，榮血停止之所，經脈留會之處， 即衝脈是也。衝脈者，奇經八脈之一脈也。起於腎下， 出於氣衝，並足陽明經，夾臍上行，至胸中而散為十 二經脈之海。王冰曰：衝為血海，言諸經之血，朝會於 此，男子則運行生精，女子則上為乳汁，下為月水。《內 經》曰：「任脈通，衝脈盛，月事以時下」者是也。王冰曰：「陰 靜海滿而去血。」謂衝脈盛為海滿也。即是觀之，衝是 血室，可以知矣。傷寒之邪，婦人則隨經而入，男子由 陽明而傳，以衝之脈與少陰之絡起於腎，女子感邪， 太陽隨經便得而入。衝之經並足陽明，男子陽明內 熱，方得而入也。衝之得熱，血必妄行，在男子則下血 讝語，在婦人則月水適來。陽明病下血讝語，此為熱 入血室者，斯蓋并言男子，不止為婦人而言也。婦人 傷寒，經水適來，與經水適斷者，皆以經氣所虛，宮室 不闢，邪得乘虛而入。《針經》有言曰：邪氣不得其虛，不 能獨傷人者是矣。婦人熱入血室，有須治而愈者，有 不須治而愈者，又各「不同也。婦人中風，發熱惡寒，經 水適來，得之七八日，熱除而脈遲，身涼和，胸脅下滿， 如結胸狀，讝語者，此為熱入血室，當刺期門，隨其實 而瀉之。與其婦人中風，七八日，續得寒熱，發作有時， 經水適斷者，此為熱入血室，其血必結，故使如瘧狀， 發作有時，小柴胡湯主之。」二者是須治而愈者也。婦 人傷「寒發熱，經水適來，晝則明了，暮則讝語，如見鬼 狀者，此為熱入血室，無犯胃氣及上二焦，必自愈」，是 不須治而愈者也。讝語為病邪之甚者，何不須治而 愈耶？且胸脅滿，如結胸，讝語是邪氣留結於胸脅而
