陽邪併於陽明也。傷寒熱毒在胃，併於心臟，使神不 寧而志不定，遂發狂也。傷寒至於發狂，為邪熱至極 也，非大吐下則不能已。又有熱在下焦，其人如狂者， 《經》曰：「熱入膀胱，其人如狂。」謂之如狂，則未至於狂，但 臥起不安爾。其或狂言，目反直視，又為腎之絕。汗出 輙復熱，狂言不能食，又為失志死。若此則殆非藥石 之所及，是為真病焉。
《元李杲十書》
《狂言譫語鄭聲辯》
「狂言」者，大開目與人語，語所未嘗見之事，即為「狂言」 也。「譫語」者，合目自言，言所日用常見常行之事，即為 「譫語」也。「鄭聲」者，聲戰無力，不相接續，造字出於喉中， 即鄭聲也。
《朱震亨心法》
癲狂
癲屬陰，狂屬陽。癲多喜而狂多怒，脈虛者可治，實則 死。大率多因痰結於心胸間，治當鎮心神，開痰結。亦 有中邪而成此疾者，則以治邪法治之。《原病式》所論 尤精，蓋為世所謂重陰者癲，重陽者狂是也，大概是 熱。
癲者，神不守舍，狂言如有所見，經年不愈，心經有損， 是為真病。如心經畜熱，當清心除熱；如痰迷心竅，當 下痰寧志。若癲哭呻吟，為邪所憑，非狂也，燒蠶紙酒 水下方寸匕。
風癲引脅痛，發則耳鳴：用天門冬去心，日乾，作末，酒 服方寸匕。
癲證，春治之，入夏自安，宜助心氣之藥。
陽虛陰實則癲，陰虛陽實則狂。狂病宜大吐下則除 之。
活套
五志之火，因七情而起，鬱而成痰，故為癲癇狂妄之 證，宜以人事制之，非藥石所能療也，須診察其由以 平之。怒傷於肝者，為狂為癇，以憂勝之，以恐解之；喜 傷於心者，為癲為癇，以恐勝之，以怒解之；憂傷於肺 者，為癇為癲，以喜勝之，以怒解之；思傷於脾者，為癇 為癲為狂，以怒勝之，以喜解之；恐傷於腎者，為癲為 癇，以思勝之，以憂解之；驚傷於膽者為癲，以憂勝之， 以恐解之；悲傷於心胞者為癲，以恐勝之，以怒解之。 此法惟賢者能之。
《明虞摶醫學正傳》
《論癲狂》
《內經》曰：「陽明之厥，則癲疾欲走呼，腹滿不得臥，面赤 而熱，妄見妄言。」又曰：「甚則棄衣而走，登高而歌，踰垣 上屋，罵詈不避親疏。」是蓋得之於陽氣大盛，胃與大 腸實熱燥火鬱結於中而為之耳。此則癲狂之候也。 曰癲曰狂，分而言之，亦有異乎？《難經》謂重陰者癲，重 陽者狂。《素問》註云：「多喜為癲，多怒為狂。」然則喜屬於 心，而怒屬於肝，乃二臟相火有餘之證。《難經》陰陽之 說，恐非理也。大扺狂為痰火實盛，癲為心血不足，多 為求望高遠不得志者有之。狂宜乎下，癲則宜乎安 神養血，兼降痰火。雖然，此二證者，若神脫而目瞪如 愚癡者，吾末如之何也已矣。
或問：「《內經》有曰：『陽明病甚，則棄衣而走，登高而歌，或 不食數日，而踰垣上屋。所上之處，皆非素所能也。素 非所能，因病而不食，反能登非常之處，豈有是哉』？」曰： 「《難經》有云：『重陽者狂，重陰者癲』。又曰：『癲多喜而狂多 怒』。所謂重陽者，三部陰陽脈皆洪盛而牢，故病強健 而有力，故名曰狂。謂重陰者，三部陰陽脈皆沉伏而」 細，故病罷倦而無力，故名曰「癲。」嘗見東陽樓氏一少 年病狂，一日天風大作，忽飛上於邑東之塔巔，且歌 且哭，其塔實無容步之。�眾皆以為怪。予思「龍乃純 陽之物，伏蟄於海內，其身止有鱗甲，且無羽翼。遇陽 氣昇騰之日，則借風雲之勢而能飛騰，即此義也，奚 足為怪哉？」
《脈法》
脈大堅疾者癲狂。沉數為痰熱。大滑者自己。沉小急 疾者死。虛而弦急者死。
《寸口》沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，入臟 則死，入腑則愈。
《戴思恭證治要訣》
癲狂
癲狂，由七情所鬱，遂生痰涎，迷塞心竅，不省人事，目 瞪不瞬，妄言叫罵，甚則踰垣上屋，裸體打人。當治痰 寧心。宜「辰砂妙香散」，加金箔、珍珠末，雜青州白丸子 末，濃薑湯調下，吞十四丸，滑石六一湯加珍珠末，白 湯調下。
有病癲人耑，服四七湯而愈。蓋痰迷為癲，氣結為痰 故也。如健忘、如驚悸、如怔忡、五癇，亦宜用此。如癲狂 不定，非輕劑所能愈者，宜太乙膏及抱膽丸。
心風
心風者，精神恍惚，喜怒不常，無語，時或錯亂，有癲之
