三害也。夫未進也，身被三累；已用也，身蒙三害，雖孔 丘、墨翟不能自免，顏回、曾參不能全身也。動百行，作 萬事，嫉妒之人，隨而雲起。枳棘鉤，掛容體，蜂蠆之黨， 喙螫懷操，豈徒六哉？六者章章，世曾不見。夫不原士 之操行有三累，仕宦有三害，身完全者謂之潔，被毀 謗者謂之辱，官升進者謂之善，位廢退者謂之惡。完 全升進，幸也，而穪之毀謗廢退，不遇也，而訾之用心 若此，必為三累三害也。論者既不知累害者，行賢潔 也。以塗摶泥，以黑點繒，孰有知之？清受塵，白取垢，青 蠅所汙，常在練素處。顛者危，勢豐者虧。頹墜之類，常 在懸垂。屈平潔白，邑犬群吠，吠所怪也。非俊疑傑，固 庸能也。偉士坐以俊傑之才。〈坐讀為生〉「招致群吠之聲。」夫 如是，豈宜更勉奴下循不肖哉？不肖奴下，非所勉也， 豈宜更偶俗全身以弭謗哉？偶俗全身，則鄉原也。鄉 原之人，行全無闕，非之無舉，刺之無刺也。此又孔子 之所罪，孟軻之所愆也。古賢美極，無以衛身，故循性 行以俟累害者，果賢潔之人也。極累害之謗，而賢潔 之實見焉。立賢潔之跡，毀謗之塵，安得不生？絃者思 折伯牙之指，御者願摧王良之手。何則？欲專良善之 名，惡彼之勝己也。是故魏女色艷，鄭袖鼻之；朝吳忠 貞，無忌逐之。戚施彌妒，蘧除多佞。是故濕堂不灑塵， 卑屋不蔽風；風衝之物不得育，水湍之岸不得峭。如 是，牖里、陳、蔡可得知，而沉江蹈河也。以軼才取容媚 於俗，求全功名於將，不遭鄧析之禍，取子胥之誅，幸 矣。孟賁之尸，人不刃者，氣絕也；死灰百斛，人不沃者， 光滅也。動身章智，顯光氣於世，奮志敖黨，立卓異於 俗，固常通人所讒嫉也。以方心偶俗之累，求益反損， 蓋孔子所以憂心，孟軻所以惆悵也。德鴻者招謗，為 士者多口，以休熾之聲，彌口舌之患，求無危傾之害 遠矣。臧倉之毀，未嘗絕也；公伯寮之愬，未嘗滅也。垤 成丘山，汙為江河，毫髮之善，小人不得有也。以玷汙 言之，清受塵而白取垢；以毀謗言之，貞良見妒，高奇 見噪；以遇罪言之，忠言招患，高行招恥；以不純言之， 玉有瑕而珠有毀。焦，陳留君兄，名稱兗州，行完跡潔， 無纖介之毀。及其當為從事，刺史焦康絀而不用。夫 未進也，被三累；已用也，蒙三害，雖孔丘、墨翟不能自 免，顏回、曾參不能全身也。何則？眾好純譽之人，非真 賢也。公侯以下，玉石雜糅；賢士之行，善惡相苞。夫采 玉者破石拔玉，選士者棄惡取善。夫如是，累害之人 負世以行，指擊之者從何往哉？
抱朴子
《任命》
《抱朴子》曰：「余之友人有居冷先生者，恬愉靜素，形神 相忘，外不飾驚愚之容，內不寄有為之心。遊精墳誥， 樂以忘憂。晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀，道靡 遠而不究，言無微而不研。然車跡不軔權右之國，尺 牘不經貴勢之庭，是以名不出蓬戶，身不離畎畝。」於 是翼亮大夫候而難之曰：「余聞淵蟠起則元雲赴道」， 化霑則逸才奮。故康衢有《角歌》之音，鼎俎發凌風之 跡。沽之則收不貲之賈，踊之則超在天之舉。輝逸景 於暘谷，播大明乎九垓。勳廕當時，聲揚罔極。故尋仞 之塗，甚近而弗往者，雖追風之腳不能到也；楹梲之 下，至卑而不動者，雖鴻鶤之翅未之及也。況乎寢足 於大荒之表，斂羽於幽梧之枝。安得「效迅以尋景，振 輕乎蒼霄哉？」年期奄冉而不久，託世飄迅而不再。智 者履霜則知堅冰之必至，處始則悟生物之有終。六 龍促軌於大渾，華顛倏忽而告暮。古人所以映順流 而寄歎，眄過隙而興悲矣。先生資命世之逸量，舍英 偉以邈俗，銳翰汪濊以波涌，六奇抑鬱而淵稸。然不 能淩扶搖以高竦，揚清耀於九元，器不陳於瑚簋之 末，體不免於負薪之勞，猶奏和音於聾俗之地，鬻章 甫於被髮之域，徒忘寤於翰林，銳意以窮神，崇琬琰 於懷抱之內，吐琳琅於毛墨之端。躬困屢空之儉，神 勞堅高之間。譬若埋尺璧於重壤之下，封文錦於沓 匱之中，終無交易之富，孰賞堙翳之珍哉。夫龍驥維 縶，無「以別乎蹇驢；赤刀韜鋒，則曷用異於鉛刃；鱣鮪 不居牛跡，大鵬不滯蒿林。願先生委龍蛇之穴，升利 見之塗，釋戶庭之獨潔，覽二鼠而遠寤。越窮谷以登 高，襲丹藻以改素，競驚飈於清晨，不盤旋以詣夜，收 名器於崇高，饗鐘鼎之慶祚柏成一介之夫，採薇何 足多慕乎居冷。」先生應曰：「蓋聞靈機冥緬，混芒眇眛， 禍福交錯乎倚伏之間，興亡𦆑綿乎盈虛之會，迅逝 者不能脫逐身之景，樂成者不能免理致之敗，匠流 末者，未若挺冶元兆之中，整已然者不逮原本乎元 朴之外。」是以學尺蠖者，甘屈保伸；識通塞者，不慘悅 於否泰。且夫洪陶範物，大象流形，躁靜異尚，翔沉舛 情。金寶其重，羽矜其輕，篤隘者執束於滓浧，達妙者 逍遙於元清。潢洿納行潦而潘噎，渤澥吞百川而不 盈。鮋蝦踊悅於泥濘，赤螭淩厲乎高冥。嚼香餌者，快 嗜欲而赴死；味虛淡者，含天和而趨生。識機神者，瞻 無兆而弗惑；闇休咎者，觸強弩而不驚。各附攸好，安
