人也。」韓王曰：「善。」 秦兵攻趙，魏大夫以為於魏便。子 順曰：「何謂？」曰：「勝趙，則吾因而服焉；不勝趙，則可乘弊 而擊之。」子順曰：「不然。秦自孝公以來，戰未嘗屈，今皆 良將，何弊之乘？」大夫曰：「縱其勝趙，於我何損？鄰之不 修，國之福也。」子順曰：「秦，貪暴之國也。勝趙必復他求， 吾恐於時受其師也。先人有言：燕雀處屋，子母相哺， 喣喣然其相樂也，自以為安矣。竈突炎上，棟宇將焚， 燕雀顏不變，不知禍之及己也。今子不悟，趙破患將 及己，可以人而同於燕雀乎？」 齊攻趙，圍廩丘。趙使 孔青帥五萬擊之，剋齊軍，獲尸三萬。趙王詔勿歸其 尸，將以困之。子順聘趙，問王曰：「不歸尸，其困何也？」曰： 「其父兄子弟悲苦無已，廢其產也。」子順曰：「非所以困 之也，死一也，歸尸與不悲苦胡異焉？以臣愚計，貧齊 之術，乃宜歸尸。」王曰：「何謂？」對曰：「使其家遠來迎尸，不 得事農，一費也；歸所葬，使其送死終事，二費也；二年 之中，喪卒三萬，三費也；欲無困貧，不能得已。」王曰：「善。」 既而齊大夫聞子順之謀，曰：「君子之謀，其利溥哉！」 子順相魏凡九月，陳大計，輒不用，乃喟然嘆曰：「不見 用，是吾言之不當也。言不當於主，而居人之官，食人 之祿，是尸利也。尸利素餐，吾罪深矣！」退而以病致事。 魏王遣使入其館，謝曰：「寡人昧於政事，不顯明是非， 以啟罪於先生，今知改矣。願先生為百姓故，幸起而 教之。」辭曰：「臣有犬馬之疾，不任國事。苟得從四民之 列，子弟供魏國之征，乃君惠也。敢辱君命，以速刑書。」 人謂子順曰：「王不用子，子其行乎？」答曰：「吾將行，如之 山東，則山東之國將并於秦，秦為不義，義所不入。」遂 寢於家。 秦急攻，魏，王恐。或謂子順曰：「如之何？」答曰： 「吾私有計，然豈能賢於執政，故無言焉。」魏王聞之，駕 如孔氏，親問焉，曰：「國亡矣，如之何？」對曰：「夫棄之不如 用之之易也，死之不如棄之之易也。人能棄之弗能 用也；能死之不能棄也。今王亡地數百里，亡城數十， 而患不解，是王棄之，非用之也。秦之強天下無敵，魏 之弱甚矣，而王是以質秦。此王能死不能棄之也，是 重過也。若能用臣之計，則虧地不足傷國，卑體不足 苦身，患除怨報矣。今秦四境之內，執」政以下，固曰：「與 嫪氏乎？與呂氏乎？」門閭之下，廊廟之上，猶皆如是。今 王誠能割地賂秦，以為嫪毐，功卑身尊，秦以固嫪毐， 王是以國贊嫪毐也，則嫪毐勝矣。於是太后之德王 也深如骨肉，王之交最為天下之上矣。孰不棄呂氏 而從嫪毐？天下皆然，則王怨必報矣。 《執節篇》：「趙孝 成王問曰：『昔伊尹為臣而放其君，其君不怨，何行而 得乎此也』？」子順答曰：「伊尹執人臣之節，而弼其君以 禮，亦行此道而已矣。」王曰：「方以放君為名，而先生稱 禮，何也？」子順曰：「以禮括其君，使入於善也。」曰：「其說可 得聞乎？」答曰：「其在《商書》，太甲嗣立而干冢宰之政，伊 尹曰：『惟王舊行不義，習與性成，予不狎于不順』。」王始 即桐，邇「于先王，其訓罔以，後人迷，王往居憂，允思厥 祖之明德。」是言太甲在喪，不明乎人子之道，而欲知 政，於是伊尹使之居桐，近湯之墓，處憂哀之地，放之 不俾知政，三年服竟，然後反之，即所以奉禮執節，事 太甲者也。率其君以義，強其君以孝道，未有行此見 怨也。王曰：「善哉，我未之聞也。」 魏安釐王問子順曰： 「馬回之為人，雖少才文梗梗，亮直，有大丈夫之節。吾 欲以為相，可乎？」答曰：「知臣莫若君，何有不可，至於亮 直之節，臣未明也。」王曰：「何故？」答曰：「『聞諸孫卿云，其為 人也，長目而豕視者，必體方而心圓。每以其法相人， 千百不失』。臣見回非不偉其體幹也，然甚疑其目。」王 卒用之，三月，果以諂得罪。 新垣固謂子順曰：「賢者 所在，必興化致治。今子相魏，未聞異政，而即自退，其 有志不得白，何去之速也？」答曰：「以無異政，所以自退 也。且死病無良醫。今秦有吞食天下之心，以義事之， 固不獲安，救亡不暇，何化之興？昔伊、摰在夏，呂望在 商，而二國不理，豈伊、呂之不欲哉？勢不可也。當如今 日。山東之國，弊而」不振，三晉割地以求安，二周折節 而入秦，燕、齊、宋、楚已屈服矣。以此觀之，不出二十年， 天下盡為秦乎？ 季節見於子順，子順賜之酒，辭問 其故，對曰：「今日家之忌日也，故不敢飲。」子順曰：「飲也。 《禮》，雖服衰麻，見於君及先生，與之粱肉無辭，所以敬 尊長而不敢遂其私也。忌日方於有服，則輕矣。」 魏 安釐王問天下之高士，子順曰：「世無其人也，抑可以 為次？其魯仲連乎？」王曰：「魯仲連強作之者，非體自然 也。」答曰：「人皆作之，作之不止，乃成君子。文武欲作，堯 舜而至焉。昔我先君夫子欲作，文武而至焉。作之不 變，習與體成。習與體成，則自然矣。」 虞卿著書名曰 《春秋》。魏齊曰：「子無然也。《春秋》孔聖所以名經也。今子 之書，大抵談說而已，亦以為名何？」答曰：「經者，取其事 常也，可常則為經矣。且不為孔子，其無經乎？齊問子 順，子順曰：『無傷也。魯之史記曰《春秋經》，因以為名焉。 又晏子之書亦曰《春秋》』。」吾聞泰山之上，封禪者七十 二君，其見稱述，數不盈十，所謂貴賤不嫌同名也。 邯鄲之民，以正月之旦，獻雀於趙王，而綴之以五絲
