先君在衛，衛君問軍旅焉，拒而不告。問不已，攝駕而 去。衛君請見，猶不能終，何夫人之能覿乎？古者大饗， 夫人與焉，於時禮儀雖廢，猶有行之者。意衛君夫人 饗夫子，則夫子亦弗獲巳矣。」若夫《阿谷》之言，起於近 世，殆是假其類以行其心者之為也。 子高適魏，會 秦兵將至，信陵君懼，造子高之館而問祈勝之禮焉。 子高曰：「命勇謀之將以禦敵，先使之迎於敵所從來 之方，為壇，祈克於五帝，衣服隨其方色，執事人數從 其方之數，牲則用其方之牲。祝史告於社稷宗廟，邦 域之內，名山大川，君親素服，誓眾於太廟曰：『某人不 道，侵犯大國，二三子尚皆同心比力死守』。」將帥稽首， 再拜受命。既誓，將帥勒士卒陳於廟之右。君立太廟 之庭，祝史立於社，百官各警其事，御於君以待命。乃 大鼓於廟門，詔將帥命卒習射三發，擊刺三行。告廟 用兵於敵也。五兵備效，乃鼓而出以即敵。此諸侯應 敵之禮也。信陵君曰：「敬受教。」 信陵君問子高曰：「古 者軍旅，賞人必於祖，戮人必於社，其義何也？」答曰：「賞 功於祖，告分之均，示不敢專也；戮罪於社，告中於土， 示聽之當也。」 陳尪性多穢訾，每得酒食，必先撥捐 之，然後乃食。子高告之曰：「子無然也，似有態者。昔君 子之於酒食，有率嘗之義，無捐放之道。假其可食，其 上下如擇；假令不潔，其下滋甚。」陳尪曰：「吾知其無益。」 意欲如此。子高曰：「意不可恣也。夫木之性以檃括自 直，可以人而不如木乎？子不見夫雞耶？聚穀如陵，跪 而啄之。若縱子之意，則與雞豈有異乎？」陳尪跪曰：「吾 今而後知過矣，請終改之。」 子高任司馬乂，為將於 齊，與燕戰而敗。齊君曰：「以子賢明，故信子也。」答曰：「君 知穿孰若周公？」齊君曰：「周公聖人，而子賢者弗如也。」 子高曰：「然，臣固弗如周公也。以臣之知乂，孰若周公 之知其弟？」齊君曰：「兄弟審於他人。」子高曰：「君之言是 也。夫以周公之聖，兄弟相知之審，而近失於管蔡，明 人難知也。臣與乂相見，觀其材志，察其所履，齊國之 士弗能過也。《書》曰：『知人則哲，惟帝難之』。穿何慚焉？且 曹子為魯，三與齊戰，三敗失地，然後以勇」敢之節，奮 三尺之劍，要桓公、管仲於盟壇，卒收其所喪。夫君子 之敗，如日月之蝕，人各有能，乂庸可棄於今燕以詐 破乂，是乂不能於詐也。臣之稱乂，稱其武勇才藝，不 稱其詐也。乂雖敗，臣固不失其所稱焉。齊君屈辭而 不黜。《司馬乂 對魏王》篇：魏王問人主所以為患，子 高對曰：「建大臣而不與謀，嬖倖者，言用則知士以疏 自疑，嬖臣以遇徼倖者，內則射合主心，外則挺主之 非，此最人主之大患也。」 子高謂魏王曰：「臣入魏國， 見君之二計臣焉：張叔謀有餘，范威智不逮，然其功 一也。」王曰：「叔也有餘，威也不逮，何同乎？」答曰：「駑驥同 轅，伯樂為之咨嗟；玉石相揉，和氏為之嘆息。故賢愚 共貫，則能士匿謀；真偽相錯，則正士結舌。叔雖有餘， 猶威不逮也。」 魏王問：「何如可謂大臣？」子高答曰：「大 臣則必取眾人之選，能犯顏諫爭，公正無私者，計陳， 事成主裁其賞，事敗臣執其咎。主任之而無疑，臣當 之而弗避，君總其美，臣行其義。然則君不猜於臣，臣 不隱於君，故動無過計，舉無敗事，是以臣主並各有 得」也。 信陵君問曰：「古之善為國至於無訟，其道何 由？」答曰：「由乎政善也。上下勤德而無私，德無不化，俗 無不移。眾之所譽，政之所是也；眾之所毀，政之所非 也。毀譽是非，與政相應，所以無訟也。」 齊王行《車裂》 之刑，群臣諍之，弗聽。子高見於齊王曰：「聞君行《車裂》 之刑，無道之刑也。而君行之，臣竊以為下吏之過也。」 王曰：「寡人爾，民多犯法，為法之輕也。」子高曰：「然此誠 君之盛意也。夫人含五常之性，有喜怒哀樂，喜怒哀 樂無過其節，節過則毀於義。民多犯法，以法重無所 措手足也。今天下悠悠，士無定處，有德則住，無德則 去，欲規霸王之業，與眾大國為難，而行酷刑，以懼遠 近，國內之民將叛，四方之士不至，此乃亡國之道。君 之下吏不具以聞，徒恐逆主意以為憂，不慮不諫之 危亡，其所矜者小，所喪者大，故曰下吏之過也。」臣觀 之，又非徒不諍而已也，心知此事之為不可，將有非 議在後，則因曰：「君忿意實然，我諫諍，必有龍逢、比干 之禍。」是為虛自居於忠正之地，而闇推君主使同於 桀紂也。且夫「為人臣，見主非而不諍，以陷主於危亡， 罪之大者也；人主疾臣之弼己，而惡之，資臣以箕子、 比干之忠，惑之大者也。」齊王曰：「謹聞命。」遂除車裂之 法。馬 子高見齊王，齊王問：誰可臨淄宰？稱管穆焉。 王曰：「穆容貌陋，民不敬。」答曰：「夫見敬在德。且臣所稱， 稱其材也。君王聞晏子、趙文子乎？晏子長不過三尺」， 面貌惡，齊國上下莫不宗焉。趙《文子》其身如不勝衣， 其言如不出口，非但體陋，辭氣又吶吶然，其相晉國， 晉國以寧，諸侯敬服，皆有德故也。以穆軀形方之，二 子猶悉賢之。「昔臣嘗行臨淄市，見屠商焉，身修八尺， 鬚髯如戟，面正紅白，市之男女未有敬之者，無德故 也。」王曰：「是所謂祖龍始。」〈屠商姓名〉「者也。」忱如先生之言，於 是乃以管穆為臨淄宰
