按《春秋》僖公二十一年。按《左傳》二十年秋宋襄公
欲合諸侯，臧文仲聞之曰：「以欲從人則可，以人從欲 鮮濟。」二十一年春宋人為鹿上之盟，以求諸侯于楚， 楚人許之。公子目夷曰：「小國爭盟，禍也。宋其亡乎？幸 而後敗。」秋，諸侯會宋公于盂。子魚曰：「禍其在此乎？君 欲已甚，其何以堪之？」于是楚執宋公以伐宋。冬，會于 薄以釋之。子魚曰：「禍猶未也，未足以懲君。」按《公羊 傳》，冬，楚人使宜申來獻捷。此楚子也，其稱人何？貶。曷 為貶？為執宋公？貶曷為為執宋公？貶宋公與楚子期 以乘車之會。公子目夷諫曰：「楚彊而無義，請君以兵 車之會往。」宋公曰：「不可。吾與之約以乘車之會，自我 為之，自我墮之。曰『不可』。」終以乘車之會往。楚人果伏 兵車，執宋公以伐宋。宋公謂公子目夷曰：「子歸守國 矣。國，子之國也。吾不從子之言，以至此乎？」公子目夷 復曰：「君雖不言國，國固臣之國也。」于是歸，設守械而 守國。楚人謂宋人曰：「子不與我國，吾將殺子君矣。」宋 人應之曰：「吾賴社稷之神靈，吾國已有君矣。」楚人知 雖殺宋公，猶不得宋國，于是釋宋公。宋公釋乎執走 之。衛公子目夷復曰：「國為君守之，君曷為不入？然後 逆襄公？歸惡乎捷？捷乎宋。」曷為不言捷乎宋？為襄公 諱也。此《圍》辭也。曷為不言其圍？為公子目夷諱也。十 有二月癸丑，公會諸侯盟于薄，釋宋公執。未有言釋 之者，此其言釋之何？公與為爾也。公與為爾奈何？公 與議爾也。
襄王十四年夏，宋公、衛侯、許男、滕子伐鄭。冬十一月， 「宋公及楚人戰于泓，宋師敗績。」
按《春秋》僖公二十二年。按《左傳》二十二年：夏，宋公 伐鄭。子魚曰：「所謂禍在此矣。」秋，楚人伐宋以救鄭。宋 公將戰，大司馬固諫曰：「天之棄商久矣，君將興之，弗 可赦也已。」弗聽。冬十一月己巳朔，宋公及楚人戰于 泓。宋人既成列，楚人未既濟。司馬曰：「彼眾我寡，及其 未既濟也，請擊之。」公曰：「不可。既濟而未成列，又以告。 公」曰：「未可。」既陳而後擊之。宋師敗績，公傷股，門官殲 焉。國人皆咎公。公曰：「君子不重傷，不禽二毛。古之為 軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之餘，不鼓不成列。」子 魚曰：「君未知戰勍？敵之人，隘而不列，天贊我也。阻而 鼓之，不亦可乎？猶有懼焉。且今之勍者，皆吾敵也。雖 及胡耇，獲則取之，何有于二毛？明恥教」戰，求殺敵也。 傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷；愛其二毛， 則如服焉。三軍以利用也，金鼓以聲氣也。利而用之， 阻隘可也；聲盛致志，鼓儳可也。按《公羊傳》，偏戰者 日爾。此其言朔何？《春秋》辭繁而不殺者，正也。何正爾？ 宋公與楚人期戰于泓之陽，楚人濟泓而來，有司復 曰：「『請迨其未畢濟而擊之』。宋公曰：『不可。吾聞之也，君 子不厄人。吾雖喪國之餘，寡人不忍行也』。」「既濟未畢 陳，有司復曰：『請迨其未畢陳而擊之』。宋公曰：『不可。吾 聞之也，君子不鼓不成列』。」已陳，然後襄公鼓之，宋師 大敗。故君子大其不鼓不成列，臨大事而不忘大禮， 有君而無臣，以為雖文王之戰亦不過此也。按《穀 梁傳》「日事遇朔曰朔。」《春秋》三十有四戰，未有以尊敗 乎卑，以師敗乎人者也。以尊敗乎卑，以師敗乎人，則 驕其敵。襄公以師敗乎人，而不驕其敵，何也？責之也。 泓之戰，以為復雩之恥也。雩之恥，宋襄公有以自取 之。伐齊之喪，執滕子，圍曹，為雩之會，不顧其力之不 足，而致楚成王，成王怒而執之。故曰：「禮人而不答，則 反其敬；愛人而不親，則反其仁；治人而不治，則反其 知；過而不改，文之，是謂之過。」襄公之謂也。古者被甲 嬰胄，非以興國也，則以征無道也。豈曰以報其恥哉？ 宋公與楚人戰于泓水之上，司馬子反曰：「楚眾我少， 鼓險而擊之，勝無幸焉。」襄公曰：「君子不推人危，不攻 人厄，須其出。」既出，旌亂于上，陳亂于下。子反曰：「楚眾 我少，擊之，勝無幸焉。」襄公曰：「不鼓不成列。須其成列 而後擊之，則眾敗而身傷焉，七月而死。倍則攻，敵則 戰，少則守。人之所以為人者，言也。人而不能言，何以 為人？言之所以為言者，信也；言而不信，何以為言？信 之所以為信者，道也。信而不道，何以為道？道之貴者 時，其行勢也。」
襄王十五年春，齊侯伐宋，圍緡。夏五月庚寅，「宋公茲 父薨，子王臣立。」
按《春秋》僖公二十三年。按《左傳》，二十三年春，齊侯 伐宋，圍緡，以討其不與盟于齊也。夏五月，宋襄公卒， 傷于泓故也。
襄王十六年秋宋及楚平。
按《春秋》不書。按《左傳》，僖公二十四年秋，宋及楚平。 宋成公如楚，還入於鄭。鄭伯將享之，問禮於皇武子。 對曰：「宋先代之後也，于周為客。天子有事膰焉，有喪 拜焉，豐厚可也。」鄭伯從之，享宋公有加禮焉。
襄王十七年夏，宋蕩伯姬逆婦于魯，宋殺其大夫。 按《春秋》僖公二十五年。按《公羊傳》，二十五年夏，「宋 蕩伯姬來逆婦。」宋蕩伯姬者何？蕩氏之母也。其言來 逆婦何？兄弟辭也。其稱婦何？有姑之辭也。宋殺其大
