正月四日，詔曰：「封二王之後，備三恪之賓，所以示子 傳孫，興滅繼絕。夏、商之居杞、宋，周、隋之啟介酅，古先 哲王，實用茲道。矧予涼德，歷試前朝。雖周德下衰，勉 從於禪讓；而虞賓在位，豈忘於烝嘗。其封周帝為鄭 王，以奉周嗣。正朔服色，一如舊制。」又詔曰：「矧惟眇躬， 逮事周室。謳歌訟獄，雖歸新造之邦；廟貌園陵，豈忘 舊君之禮。其周朝嵩、慶二陵及六廟，宜令有司以時 差官，朝拜祭享，永為定式。」仍命周宗正卿郭𤣱行禮。 建隆三年冬十二月甲辰，周鄭王出居房州。
按：《宋史太祖本紀》云云。
開寶元年詔周太祖世宗陵寢側各設廟宇
按《宋史太祖本紀》不載按《禮志》，「乾德六年八月，詔 於周太祖、世宗陵寢側各設廟宇塑像，命右贊善大 夫王碩管勾脩蓋。」
開寶六年，周鄭王殂素服發哀，輟朝。
按《宋史太祖本紀》，開寶六年三月「乙卯朔，周鄭王殂 於房州，上素服發哀，輟朝十日，諡曰恭。帝命還葬慶 陵之側，陵曰順陵。」按《禮志》，「六年三月，周鄭王殂，詔 輟朝十日，帝素服發哀於便殿。十月四日，葬周恭帝 於順陵，詔特輟四日五日朝參。」
仁宗天聖六年錄故虢州防禦使柴貴子肅為三班奉職
按：《宋史仁宗本紀》不載按禮志云云。
天聖七年，錄故太子少傅柴守禮孫詠為三班奉職， 並錄柴氏後。
按：《宋史仁宗本紀》不載。按《禮志》，七年，錄故太子少 傅柴守禮孫詠為三班奉職。其後又錄柴氏之後曰 熙，曰愈、曰若拙，曰上善，並為三班奉職；曰餘慶，曰織， 為州長史、助教；曰貽廓等十一人，復其身，仍各賜錢 一萬。又錄世宗曾孫揆柔，及貴曾孫日宣，守禮曾孫 若訥，皆為三班奉職。
嘉祐四年封柴詠為崇義公以奉周祀
按《宋史仁宗本紀》：「四年四月，封柴氏後為崇義公，給 田四十頃，以奉周室祀。」按《禮志》：「嘉祐四年，著作郎 何鬲言：『昔舜受堯禹受舜之天下，而封丹朱、商均，以 為國賓。周漢以降，以及於唐，莫不崇奉先代，延及苗 裔。本朝受周天下，而近代之盛莫如唐，自梁以下皆 不足以崇襲。臣願攷求唐、周之裔，以備二王之後，授 以爵命，封縣立廟，世世承襲，永為國賓』。」事下太常。議 曰：「古者立二王後，不惟繼絕，兼取其明德可法。五代 草創，載祀不永，文章制度，一無所考。上取唐室，世數 巳遠，於《經》不合。惟周則我受禪之所自，義不可廢。宜 訪求子孫，如孔子後衍聖公，授一京官，爵以公號，使 專奉廟饗，歲時存問，賜之粟帛牲器祭服，每遇時祀， 並從官給，其廟宇亦加嚴飭。如此則上不失繼絕之 義，度之於今，亦簡而易行。」從之。四月，詔曰：「先王推紹 天之序，尚尊賢之義，褒其後嗣，賓以殊禮，豈非聖人 稽古報功之大典哉！國家受命之元，繼周而王，雖民 靈欣戴，曆數允集，而虞賓將遜，德美丕顯。頃者推命 本始，褒及支庶，每遇南郊，許奏白身一名充班行。恩 則厚矣，而義未稱。將上采姚、姒之舊，略循周、漢之典， 詳其世嫡，優以公爵，異其仕進之路，伸以土田之錫， 俾廟寢有奉，饗祀不輟，庶幾乎《春秋》通三統、厚先代 之制矣。宜令有司取柴氏譜系，於諸房中推最長一 人，令歲時親奉周室祀事。如白身即與京主簿，如為 班行者，即比類換文資，仍封崇義公，與河南府、鄭州 合入差遣，給公田十頃，專管勾陵廟。應緣祭饗禮料 所須，皆從官給。如至知州資序，即別與差遣，卻取以 次近親，令襲爵授官，永為定式。」八月，太常禮院定到 內殿崇班、相州兵馬都監柴詠，於柴氏諸族最長，詔 換殿中丞，封崇義公，簽書奉寧軍節度判官「事，以奉 周祀。」又以六廟在西京，而歲時祭饗，無器服之數，令 有司以三品服一、四品服二及所當用祭器給之。
神宗熙寧三年春正月癸丑錄唐李氏周柴氏後
按：《宋史神宗本紀》云云。
熙寧四年御史臺司馬光請周後封郭氏不果 按《宋史神宗本紀》不載按《禮志》熙寧四年西京留 司御史臺司馬光言崇義公柴詠祭祀不以儀式。周 本郭姓世宗后姪為郭氏後。今存周後則宜封郭氏 子孫以奉周祀。帝閱奏問王安石，安石曰：「宋受天下 於世宗柴氏也。」帝曰：「為人後者為之子。」安石曰：「為人 後於異姓，非禮也。雖受天下於郭氏，豈可以天下之 故而易其姓氏所出？」帝然之。
熙寧五年，封柴若訥為「崇義公。」
按《宋史神宗本紀》不載。按《禮志》，「五年正月，柴詠致 仕，詠長子早亡，嫡孫夷簡當襲，太常禮院言夷簡有 過，合以次子西頭供奉官若訥承襲。」詔以若訥為衛 尉寺丞，襲封崇義公，簽書河南府判官廳公事。
徽宗重和元年詔立周恭帝後
按《宋史徽宗本紀》，重和元年閏月丙子，詔：周柴氏後 已封崇義公，復立恭帝後，以為宣義郎，監周陵廟，世
