建武五年。春二月壬申。封殷後孔安為殷紹嘉公。 按《後漢書世祖本紀》云云。
〈注〉武帝封孔吉為「殷紹嘉公。」安即吉之裔也。
建武十三年「春二月庚午，以殷紹嘉公孔安為宋公， 周承休公姬常為衛公。」
按《後漢書世祖本紀》云云。按《百官志》，衛公、宋公。本 注曰：「建武二年，封周後姬常為周承休公，五年，封殷 後孔安為殷紹嘉公。十三年，改常為衛公，安為宋公， 以為漢賓，在三公上。」
〈注〉《五經通義》：「二王之後不考功，有誅無絕。」鄭元曰：「王者存二代而封，及五郊天，用天子禮，以祭其始祖，行其正朔，此謂通三統也。三恪者，敬其先聖，封其後而已，無殊異者也。」
魏
文帝黃初元年以漢帝為山陽公行漢正朔不稱臣子皆為侯
按：《三國志魏文帝本紀》：「黃初元年冬十一月癸酉，以 河內之山陽邑萬戶，奉漢帝為山陽公，行漢正朔，以 天子之禮郊祭，上書不稱臣，京都有事於太廟致胙， 封公之四子為列侯。」
明帝青龍二年山陽公薨治喪追諡葬以漢禮
按：《三國志魏明帝本紀》：「青龍二年春三月庚寅，山陽 公薨。帝素服發哀，遣使持節典護喪事。夏四月丙寅， 詔有司以太牢告祠文帝廟，追諡山陽公為漢孝獻 皇帝，葬以漢禮。」
按《註》《獻帝傳》，「明帝變服，率群臣哭之，使使持節行司 徒太常和洽弔祭，又使持節行大司空大司農崔林 監護喪事。詔曰：『蓋五帝之事尚矣，仲尼盛稱堯、舜巍 巍蕩蕩之功者，以為禪代乃大聖之懿事也。山陽公 深識天祿永終之運，禪位文皇帝，以順天命。先帝命 公行漢正朔，郊天祀祖以天子之禮，言事不稱臣，此』」 舜事堯之義也。昔放勳殂落四海，如喪考妣，遏密八 音，明喪葬之禮同於王者也。今有司奏喪禮比諸侯 王，此豈古之遺制而先帝之至意哉！今諡公。漢孝獻 皇帝使太尉具以一太牢告祠文帝廟曰：叡聞夫禮 也者，返本脩古，不忘厥初。是以先代之君，尊尊親親， 咸有尚焉。今山陽公寢疾棄國，有司建言：「喪紀之禮， 視諸侯王。叡惟山陽公昔知天命，永終於已，深觀歷 數，允在聖躬，傳祚禪位，尊我民主。斯乃陶唐懿德之 事也。黃初受終，命公於國，行漢正朔，郊天祀祖，禮樂 制度，率仍漢舊，斯亦舜禹明堂之義也。上考遂初，皇 極攸建，允熙克讓，莫朗於茲。蓋子以繼志，嗣訓為孝； 臣以配命，欽述為忠。」故《詩》稱「匪棘其猶，聿追來孝。」《書》 曰：「前人受命，茲不忘大功。」叡敢不奉承徽典，以昭皇 考之神靈。今追諡山陽公曰孝獻皇帝，冊贈璽綬，命 司徒、司空持節弔祭護喪，光祿、大鴻臚為副，將作大 匠復土將軍營成陵墓，及置百官群吏，車旗服章，喪 葬禮儀，一如漢氏故事。喪葬所供，群官之費，皆仰大 司農立其後嗣為山陽公，以通三統，永為魏賓。於是 贈冊曰：「嗚呼！昔皇天降戾於漢，俾逆臣董卓，播厥凶 虐，焚滅京都，劫遷大駕，於是六合雲擾，奸雄熛起。帝 自西京，徂唯求定，臻玆洛邑，疇咨聖賢，聿改乘轅，又 遷許昌，武皇帝是依。歲在元枵，皇師肇征，迄於鶉尾， 十有八載，群寇殲殄，九域咸乂。惟帝念功，祚茲魏國， 大啟土宇。爰及文皇帝，齊聖廣淵，仁聲旁流，柔遠能 邇，殊俗向義。乾精承祚，坤靈吐曜，稽極玉衡，允膺曆 數，度於軌儀，克厭帝心。乃仰欽七政，俯察五典，弗釆 四岳之謀，不俟師錫之舉，幽贊神明，承天禪位，祚建 朕躬，統承洪業。」蓋聞昔帝堯元愷既舉，凶族未流，登 舜百揆，然後百揆時序，內平外成，授位明堂，退終天 祿，故能冠德百王，表功高岳。自往迄今，彌歷七代，歲 暨三千，而大運來復，庸命底績，纂我民主，作建皇極。 念重光，紹咸池，繼《韶》《夏》，超群后之遐蹤，邈商周之慚 德，可謂高朗令終，昭明洪烈之懿盛者矣。非夫漢魏 與天地合德，與四時合信，動和民神，格於上下，其孰 能至於此「乎！朕惟孝獻，享年不永，欽若顧命，考之典 謨，恭述皇考先靈遺意，闡崇弘諡，奉成聖美，以章希 世同符之隆，以傳億載不朽之榮。魂而有靈，嘉茲弘 休。嗚呼哀哉！」八月壬申，葬於山陽國陵曰禪陵，置園 邑。葬之日，帝制錫衰弁，絰哭之慟。適孫桂氏鄉侯康 嗣立為山陽公。按《王肅傳》，青龍中，山陽公薨，漢主 也，肅上疏曰：「昔唐禪虞，虞禪夏，皆終三年之喪，然後 踐天子之尊，是以帝號無虧，君禮猶存。今山陽公承 順天命，允答民望，進禪大魏，退處賓位。公之奉魏，不 敢不盡節；魏之待公，優崇而不臣。既至其薨，櫬斂之 制，輿徒之飾，皆同之於王者。是故遠近歸仁，以為盛 美。且漢總帝皇之號，號曰皇帝，有別稱帝，無別稱皇， 則皇是其差輕者也。故當高祖之時，土無二王，其父 見在而使稱皇，明非二王之嫌也。況今以贈終，可使 稱皇，以配其諡。」明帝不從使稱皇，乃追諡曰漢孝獻 皇帝
