踐修厥猷，舊有令聞，恪慎克孝，肅恭神人。予嘉乃德， 曰：篤不忘，上帝時歆，下民祗協。庸建爾于上公，尹茲 「東夏。欽哉！往敷乃訓，慎乃服命，率由典常，以蕃王室。 弘乃烈祖，律乃有民，永綏厥位，毗予一人，世世享德， 萬邦作式，俾我有周無斁。嗚呼！往哉！惟休無替朕命！」 按《史記周本紀》：武王崩，太子誦代立，是為成王。成王 少，周公初定天下。周公恐諸侯畔周公，乃攝行政當 國。管叔、蔡叔疑周公與武庚作亂畔周。周公奉成王 命，伐誅武庚、管叔，放蔡叔，以微子開代殷國於宋，作 《微子之命》。
漢
武帝元鼎四年始封周子南君以奉周祀
按《漢書武帝本紀》：「元鼎四年冬十月，幸行雍，祠五畤， 賜民爵一級，女子百戶牛酒。行自夏陽，東幸汾陰。十 一月甲子，立后土祠於汾陰脽上，禮畢，行幸滎陽，還 至洛陽。詔曰：祭地冀州，瞻望河洛，巡省豫州，觀於周 室，邈而無祀，詢問耆老，迺得孽子嘉。其封嘉為周子 南君，以奉周祀。」按《外戚恩澤侯表》：姬嘉以周後元 鼎四年十一月封為「《周子南君》，邑三千戶。」
元帝初元五年春正月以周子南君為周承休侯位次諸侯王
按：《漢書元帝本紀》云云。
〈注〉文穎曰：「姓姬，名延年。其祖父姬嘉，本周後，武帝元鼎四年，封為周子南君，令奉周祀。」師古曰：「承休國在潁川。」
成帝綏和元年詔封孔吉為殷紹嘉公並進周承休侯為公
按《漢書成帝本紀》：綏和元年春二月癸丑，詔曰：「蓋聞 王者必存二王之後，所以通三統也。昔成湯受命，列 為三代，而祭祀廢絕，考求其後，莫正孔吉。其封吉為 殷紹嘉侯。三月進爵為公，及周承休侯皆為公，地各 百里。」按《梅福傳》：「時成帝久無繼嗣，福以為宜建三 統，封孔子之世以為殷後。復上書曰：『臣聞不在其位， 不謀其政。政者職也；位卑而言高者罪也。越職觸罪， 危言世患，雖伏質橫分，臣之願也。守職不言，沒齒身 全，死之日，尸未腐而名滅，雖有景公之位，伏歷千駟， 臣不貪也』。」故願壹登文石之陛，涉赤墀之塗，當戶牖 之法，坐盡平生之愚慮，亡益於時，有遺於世，此臣寢 所以不安，食所以忘味也。願陛下深省臣言。臣聞存 人所以自立也，壅人所以自塞也，善惡之報，各如其 事。昔者秦滅二周，夷六國，隱士不顯，佚民不舉，絕三 統，滅天道，是以身危子殺，厥孫不嗣，所謂壅人以自 塞者也。故武王克殷，未下車，存五帝之後，封殷於宋， 紹夏於杞，明著三統，示不獨有也。是以姬姓半天下， 遷廟之主，流出於戶，所謂存人以自立者也。今成湯 不祀，殷人亡後，陛下繼嗣久微，殆為此也。《春秋經》曰： 「宋殺其大夫。」《穀梁傳》曰：「其不稱名姓，以其在祖位，尊 之也。」此言孔子故殷後也，雖不正統，封其子孫以為 殷後，禮亦宜之。何者？諸侯奪宗，聖庶奪適。傳曰：「賢者 子孫宜有土。」而況聖人又殷之後哉！昔成王以諸侯 禮葬周「公，而皇天動威，雷風著災。今仲尼之廟，不出 闕里，孔氏子孫，不免編戶；以聖人而歆匹夫之祀，非 皇天之意也。今陛下誠能據仲尼之素功以封其子 孫，則國家必獲其福。又陛下之名與天亡極。何者？追 聖人素功，封其子孫，未有法也。後聖必以為則，不滅 之名，可不勉哉！」福孤遠，又譏切王氏，故終不見納。武 帝時，始封周後姬嘉為周子南君。至元帝時，尊周子 南君為周承休侯，位次諸侯王。使諸大夫博士求殷 後，分散為十餘姓，郡國往往得其大家，推求子孫，絕 不能紀。時匡衡議，以為：「王者存二王後，所以尊先王 而通三統也。其犯誅絕之罪者，絕而更封他親為始 封君，上承其王者之始祖。《春秋》之義，諸侯不能守其 社稷者絕。」今宋國已不守其統而失國矣，則宜更立 殷後為始封君，而上承湯統，非當繼宋之絕侯也，宜 明得殷後而已。今之故宋，推求其嫡，久遠不可得，雖 得其嫡，嫡之先已絕，不當得立。《禮記》孔子曰：「丘，殷人 也，先師所共傳。」宜以孔子世為湯後。上以其語不經， 遂見寢。至成帝時，梅福復言「宜封孔子後以奉湯祀。」 綏和元年，立二王後，推跡古文，以《左氏》《穀梁》《世本》《禮 記》相明。遂下詔封孔子世為殷紹嘉公。
哀帝建平二年益紹嘉公戶九百三十二
按《漢書哀帝本紀》。不載。按《外戚恩澤侯表》云云。
平帝元始四年春正月改殷紹嘉公曰宋公周承休公曰鄭公
按：《漢書平帝本紀》云云。
後漢
世祖建武二年夏四月封周後姬常為周承休公
按：《後漢書世祖本紀》云云。
〈注〉武帝封周後姬嘉為周子南君。成帝封姬延為周承休公。常即延之後。承休所封故城在今汝州東北
