出屯都昌，為賊管亥所圍。融逼急，乃遣東萊太史慈 求救於平原相劉備。備驚曰：「孔北海乃復知天下有 劉備耶！」即遣兵三千救之，賊乃散走。時袁、曹方盛，而 融無所協附。左丞黃祖者，稱有意謀，勸融有所結納。 融知紹、操終圖漢室，不欲與同，故怒而殺之。融負其 高氣，志在靖難，而才疏意廣，迄無成功。在郡六年，劉 備表領青州刺史。建安元年，為袁譚所攻，自春至夏， 戰士所餘裁數百人，流矢雨集，戈矛內接，融隱几讀 書，談笑自若。城夜陷，乃奔東山，妻子為譚所虜。及獻 帝都許，徵融為將作大匠，遷少府。每朝會訪對，融輒 引正定議，公卿大夫皆隸名而已。初，太傅馬日磾奉 使山東，及至淮南，數有意於袁術，術輕侮之，遂奪取 其節。求去又不聽，因欲逼為軍帥。日磾深自恨，遂嘔 血而斃。及喪還，朝廷議欲加禮，融乃獨議曰：「日磾以 上公之尊，秉髦節之使，銜命直指，寧輯東夏，而曲媚 姦臣，為所牽率，章表署用，輒使首名附下罔上，姦以 事君。昔國佐當晉軍而不撓，宜僚臨白刃而正色。王 室大臣，豈得以見脅為辭！又袁術僭逆，非一朝一夕， 日磾隨從，周旋歷歲。《漢律》，與罪人交關三日已上，皆 應知情。《春秋》魯叔孫得臣卒，以不發揚襄仲之罪，貶 不書日；鄭人討幽公之亂，斲子家之棺。聖上哀矜舊 臣，未忍追案，不宜加禮。」朝廷從之。時論者多欲復肉 刑，融乃建議曰：「古者敦庬，善否不別，吏端刑清，政無」 過失，百姓有罪，皆自取之。末世陵遲，風化壞亂，政撓 其俗，法害其人。故曰「上失其道，民散久矣。」而欲繩之 以古刑，投之以殘棄，非所謂與時消息者也。紂斮朝 涉之脛，天下謂為無道。夫九牧之地千八百君，若各 刖一人，是下常有千八百紂也。求俗休和，弗可得已。 且被刑之人，慮不全生，志在思死，類多趨惡，莫復歸 正。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高英布，為世大患。不能止 人遂為非也，適足絕人還為善耳。雖忠如鬻權，信如 卞和，智如孫臏，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離 刀鋸，沒世不齒。是太甲之思庸，穆公之霸秦，南睢之 骨立，衛武之初筵，陳湯之都賴，魏尚之守邊，無所復 施也。漢開改惡之路，「凡為此也。故明德之君，遠度深 惟，棄短就長，不苟革其政者也。」朝廷善之，卒不改焉。 是時荊州牧劉表不供職貢，多行僭偽，遂乃郊祀天 地，擬斥乘輿，詔書班下其事。融上疏曰：「竊聞領荊州 牧劉表，桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社 稷，雖昏僭惡極，罪不容誅，至於國體，宜且諱之。何者？ 萬乘」至重，天王至尊，身為聖躬，國為神器，陛級縣遠， 祿位限絕，猶天之不可階，日月之不可踰也。每有一 豎臣，輒云圖之，若形之四方，非所以杜塞邪萌。愚謂 雖有重戾，必宜隱忍，賈誼所謂「擲鼠忌器」，蓋謂此也。 是以齊兵次楚，唯責包茅；王師敗績，不書晉人。前以 露袁術之罪，今復下劉表之事，是使跛牂「欲闚高岸， 天險可得而登也。案表跋扈，擅誅列侯，遏絕詔命，斷 盜貢篚，招呼元惡，以自營衛，專為群逆，主萃淵藪。郜 鼎在廟，章孰甚焉！桑落瓦解，其埶可見。臣愚以為宜 隱郊祀之事，以崇國防。」五年，南陽王馮、東海王祗薨， 帝傷其早歿，欲為修四時之祭，以訪於融。融對曰：「聖 恩敦睦，感時增思，悼二王之靈，發哀愍之詔」，稽度前 典，以正禮制。竊觀故事，前梁懷王、臨江愍王、齊哀王、 臨淮懷王並薨無後，同產昆弟，即景、武、昭、明四帝是 也。未聞前朝修立祭祀。若臨時所施，則不列傳紀。臣 愚以為諸在沖齔，聖慈哀悼，禮同成人，加以號諡者， 宜稱上恩，祭祀禮畢，而後絕之。至於一歲之限，不合 禮意，又違「先帝已然之法，所未敢處。」初，曹操攻屠鄴 城，袁氏婦子多見侵略，而操子丕私納袁熙妻甄氏。 融乃與操書，稱「武王伐紂，以妲己賜周公。」操不悟。後 問出何經典，對曰：「以今度之，想當然耳。」後操討烏桓， 又嘲之曰：「大將軍遠征，蕭條海外。昔肅慎不貢楛矢， 丁零盜蘇武牛羊，可并案也。」時年饑兵興，操表制酒 禁，融頻書爭之，多侮慢之辭。既見操雄詐漸著，數不 能堪，故發辭偏宕，多致乖忤。又嘗奏宜準古王畿之 制，千里寰內，不以封建諸侯。操疑其所論建漸廣，益 憚之。然以融名重天下，外相容忍，而潛忌正議，慮鯁 大業。山陽郗慮承望風旨，以微法奏免融官，因顯明 讎怨操，故書激厲融曰：「蓋聞唐、虞之朝有克讓之臣， 故麟鳳來而頌聲作也。後世德薄，猶有殺身為君，破 家為國，及至其敝，睚眥之怨必讎，一餐之惠必報。故 晁錯念國，遘禍於袁盎；屈平悼楚，受譖於椒、蘭；彭寵 傾亂，起自朱浮；鄧禹威損，失於宗、馮。由此言之，喜怒 怨愛，禍福所因，可不慎與！昔廉、藺小國之臣，猶能相 下；寇、賈倉卒，武夫，屈節崇好。光武不問伯升之怨，齊 侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二 君有執法之平，以為小介，當收舊好，而怨毒漸積，志 相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉盛嘆 鴻豫名實相副，綜達經學，出於鄭元。又明《司馬法》，鴻 豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文 舉，既非舊好，又於鴻、豫，亦無恩紀，然願人之相美，不
