天之形，綜六術以定氣運。因問于鬼臾蓲曰：「上下周 紀，其可數乎？」對曰：「天以六節，地以五制，用天氣者，六 期為備，終地紀者五歲為周，五六合者，歲三千七百 二十氣為一紀，六十歲千四百四十氣為一周。太過 不及，斯以見矣。」乃因五量治五氣，起消息，察發斂，以 作調歷。歲紀甲寅，日紀甲子，而時節定。是歲己酉朔 旦，日南至而獲神策，得寶鼎冕服，問於鬼臾蓲，對曰： 「是謂得天之紀，終而復始。」乃迎日推策，造《十六神歷》， 積餘分以置閏，配甲子而設蔀。於是時惠而辰從矣。 命隸首作算數，以率其羨，要其會，而律、度、量、衡由是 而成焉。作冕垂旒，充「纊為元衣黃裳，以象天地之正 色，旁觀翬翟草木之華，乃染五采為文章，以表貴賤。」 於是袞冕衣裳之制興。命甯封為陶正，赤將為木正， 以利器用。作杵臼而穀粟始鑿；作釜竈而民始粥；作 甑而民始飯。「以烹以炰，以為醴酪。澤有橋梁，行有屨 履，死有棺槨，而天下利矣。」揮作弓，夷牟作矢，以威天 下。岐「伯作鼓吹鐃角靈鞞神鉦以揚德，建武命共鼓， 化狐刳木為舟，剡木為楫，以濟不通邑夷。法斗之周 旋，魁方杓直以攜龍角，作大輅以行四方，由是車制 備，服牛乘馬，引重致遠，而天下利矣。」帝廣宮室之制， 遂作合宮，祀上帝，接萬靈，布政教焉。范金為貨，制金 刀，立五幣，設九棘之利，為輕重之法，以制「國用，而貨 幣行矣，作《內經》。」帝以人之生也，負陰而抱陽，食味而 被色，寒暑盪之於外，喜怒攻之於內，夭昏凶札，君民 代有，乃上窮下際，察五氣，立五運，洞性命，紀陰陽，咨 于岐伯而作《內經》。復命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息 脈，巫彭、桐君處方餌，而人得以盡年，命元妃西陵氏 教民蠶。西陵氏之女嫘祖為帝元妃，始教民育蠶，治 絲繭以共衣服，而天下無皴瘃之患，後世祀為「先蠶 帝。」採首山之銅，鑄三鼎于荊山之陽。八月既望，鼎成， 帝崩，在位百年，百十有一歲，葬橋山。子元囂立，是為 少昊金天氏。
按鄭樵通志三皇紀黃帝旁行海內方制萬里畫野分州得百里之國萬區以分星次經土設井以塞爭端立步制畝以均不足使八家為井井開四道而分
《八宅》：「同井而飲」，存亡更守，男女交姻，有無相貸，疾病 相扶，風俗可同，生產可一，性情可親。「井一為鄰，鄰三 為朋，朋三為里，里五為邑，邑十為都，都十為師，師十 為州。」分于井而計于州，則地著而數詳。民不習偽，官 不懷私，城郭不閉，見利不爭，風雨時若，五穀豐登，人 無夭枉，物無疵厲。鷙鳥不妄搏，獸不妄噬，遠方之人， 「罔不來享。」
《少昊金天氏本紀》：
按：劉恕《外紀五帝紀》：「少昊金天氏，名摯，姓己，黃帝之 子元囂也。母曰嫘祖，感大星如虹，下臨華渚之祥而 生帝。黃帝之世，降居江水，邑於窮桑，故號窮桑氏。國 於青陽，因號青陽氏。以金德王天下，遂號金天氏。能 修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。少昊之立也，鳳鳥適 至，因以鳥紀官。鳳鳥氏，歷正也；元鳥氏，司分者也；伯」 趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也； 祝鳩氏，司徒也；雎鳩氏，司馬也；鳲鳩氏，司空也；爽鳩 氏，司寇也；鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。五雉為五 工正，利器用，正度量，夷民者也；《九扈》為九農正，扈民 無淫者也。帝之御世也，諸福之物畢至。爰書鸞鳳，立 建鼓，制浮磬，以通山川之氣，作大淵之樂，以諧人神， 和上下，是曰「大淵。」少昊氏衰，九黎亂德，天下之人相 懼，以神相感，以怪家為巫史，民瀆于祀，災禍薦至。帝 崩，在位八十四年，壽一百歲，葬於雲陽。故後世又曰： 雲陽氏兄昌意之子高陽立，是為顓頊。
帝顓頊高陽氏本紀
按《史記五帝本紀》：「帝顓頊高陽者，黃帝之孫而昌意 之子也。靜淵以有謀，疏通而知事，養材以任地，載時 以象天，依鬼神以制義，治氣以教化，潔誠以祭祀。北 至於幽陵，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木。動 靜之物，小大之神，日月所照，莫不砥屬。」帝顓頊生子 曰窮蟬。顓頊崩而元囂之孫高辛立，是為帝嚳。 按《漢書郊祀志》：「少昊之衰，九黎亂德，民神雜擾，不可 放物，家為巫史，享祀無度。黷齊明而神弗蠲，嘉生不 降，禍災薦臻，莫盡其氣。顓頊受之，迺命南正重司天 㠯屬神，命火正黎司地目屬民，使復舊常，亡相侵黷。」 按《呂氏春秋古樂》篇：「帝顓頊生自若水，實處空桑，乃 登為帝，惟天之合，正風乃行，其音若熙熙」，凄凄鏘鏘。 帝顓頊好其音，乃令飛龍作效八風之音，命之曰《承 雲》，以祭上帝。乃令鱓先為樂倡。鱓乃偃浸，以其尾鼓 其腹，其音英。
按《竹書紀年》：「帝顓頊高陽氏。」
〈注〉母曰《女樞》，見瑤光之星，貫月如虹，感己於幽房之宮，生顓頊於若水。首戴干戈，有聖德，生十年而佐少昊氏，二十而登帝位。
元年，帝即位，居濮。
十三年，初作《曆象
