御蓋，卒於軍，帝憫悼之尤甚。遵喪至河南縣，詔遣百 官先會喪所，車駕素服臨之，望哭哀慟，還幸城門，過 其車騎，涕泣不能已。喪禮成，復親祠以太牢，如宣帝 臨霍光故事，詔大長秋謁者河南尹護喪事，大司農 給費。至葬，車駕復臨，贈以將軍侯印綬，朱輪容車，介」 士軍陳送葬，諡曰成侯。既葬，車駕復臨其墳，存見夫 人室家。其後會朝，帝每歎曰：「安得憂國奉公之臣，如 祭征鹵者乎！」遵之見思如此。
《鄧禹傳》：「顯宗既位，以禹先帝元功，拜為太傅，進見東 向，甚見尊寵。居歲餘，寢疾，帝數自臨問。」〈臣當北面尊如賓故令東 向〉
《左雄傳》：雄為尚書令，是時大司農劉據以職事被譴， 召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言，「九卿位亞 三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。孝明 皇帝始有撲罰，皆非古典。」帝從而改之。其後九卿無 復捶撲者。
《楊震傳》：震長子牧，牧孫奇，靈帝時為侍中。帝嘗從容 問奇曰：「朕何如桓帝？」對曰：「陛下之於桓帝，亦猶虞舜 比德唐堯。」帝不悅曰：「卿強項，真楊震子孫，死後必復 致大鳥矣。」
《蜀志諸葛亮傳》：先主與亮情好日密，關羽、張飛等不 悅，先主解之曰：「孤之有孔明，猶魚之有水也，願諸君 勿復言羽飛乃止。」
《霍峻傳》：峻為梓潼太守裨將軍，在官三年，年四十卒， 還葬成都。先主甚悼惜，乃詔諸葛亮曰：「峻既佳士，加 有功于國，欲行酹。」遂親率群僚，臨會弔祭，因留宿墓 上，當時榮之。
《委巷叢談》：劉先主破成都，置酒為樂。龐統諫曰：「伐人 之國而樂之，非仁也。」先主怒曰：「武王勝商，前歌後舞。」 既而悔曰：「向者之論，阿誰為失？」統曰：「君臣皆失言。」 《魏志程昱傳》：「昱性剛戾，與人多迕。人有告昱謀反，太 祖賜待益厚。」
《郭嘉傳》：潁川戲志才，籌畫士也。太祖甚器之，早卒。太 祖與荀彧書曰：「自志才亡後，莫可與計事者。汝潁固 多奇士，誰可以繼之？」彧薦嘉，召見，論天下事。太祖曰： 「使孤成大業者，必此人也。」嘉出，亦喜曰：「真吾主也。」表 為司空軍祭酒。
《荀攸傳》：攸字公達，太祖每稱曰：「公達外愚內智，外怯 內勇，外弱，內彊不伐，善無施勞，智可及愚不可及，雖 顏子甯武不能過也。」文帝在東宮，太祖謂曰：「荀公達， 人之師表也，汝當盡禮敬之。」攸嘗病，世子問病，獨拜 床下。其見尊異如此。攸從征孫權，道薨。太祖言則流 涕。〈注〉《魏書》載，太祖令曰：「孤與荀公達周遊二十餘年， 無毫髮可非者。」又曰：「荀公達真賢人也，所謂溫、良、恭、 儉、讓以得之。」孔子稱晏平仲「善與人交，久而敬之。」公 達即其人也。
《吳志魯肅傳》：「周瑜薦肅才宜佐時，當廣求其比，以成 功業，不可令去。權即見肅，與語，甚悅之，眾賓罷退，乃 獨引肅垚 合榻對飲，因密議天下之務。張昭非肅謙下 不足，頗訾毀之，云肅年少麤疏，未可用。權不以介意， 益貴重之。會權得曹公欲東之問，與諸將議，皆勸懽 迎之，而肅獨不可，權歎息曰：『諸人持議，甚失孤望，卿 正與孤同，此天以卿賜我也』。」
《諸葛瑾傳》：劉備伐吳時，或言瑾別遣親人與備相聞， 權曰：「孤與子瑜有死生不易之誓，子瑜之不負孤，猶 孤之不負子瑜也。」〈注〉《江表傳》曰：瑾之在南郡，人有密 讒瑾者，此語頗流聞于外。陸遜表保明瑾無此，宜以 散其意。權報曰：「子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相 明究。其為人，非道不行，非義不言。元德昔遣孔明至 吳，孤嘗語子瑜曰：『卿與孔明同產，且弟隨兄，于義為 順，何以不留孔明？孔明若留從卿者，孤當以書解元 德，意自隨人耳』。」子瑜答孤言：「弟亮已失身于人，委質 定分，義無二心。弟之不留，猶瑾之不往也。」其言足貫 神明，今豈當有此乎？孤前得《妄語》文疏，即封示子瑜， 并手筆與子瑜。即得其報，論天下君臣大節一定之 分。孤與子瑜，可謂神交，非外言所間也。知卿意至，輒 封來表以示子瑜，使知卿意。
《呂蒙傳》：「荊州既定，以蒙為南郡太守，封孱陵侯。封爵 未下，會蒙疾發，權時在公安，迎置內殿，所以治護者 萬方，募封內有能愈蒙疾者，賜千金。時有鍼加，權為 之慘慼，欲數見其顏色，又恐勞動，常穿壁瞻之，見小 能下食則喜顧左右言笑，不然則咄唶，夜不能寐。病 中瘳，為下赦令，群臣畢賀。後更增篤，權自臨視，命道」 士於星辰下為之請命。年四十二，遂卒於內殿。時權 哀痛甚，為之降損。蒙未死時所得金寶諸賜，盡付府 藏，敕主者命絕之日，皆上還，喪事務約。權聞之，益以 悲感。
《凌統傳》：統卒時年四十九，權聞之，拊床起坐，哀不能 自止，數日減膳，言及流涕，使張承為作銘誄。二子烈 封，年各數歲，權內養於宮，愛待與諸子同賓客，進見 呼示之曰：「此吾虎子也。」及八九歲，令葛光教之讀書
