「君至。」穰苴介胄操戟立于門，曰：「諸侯得微有兵乎？大 臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？」公曰：「酒醴之 味，金石之聲，願與將軍樂之。」穰苴對曰：「夫布薦席，陳 簠簋者，有人，臣不敢與焉。」公曰：「移于梁丘據之家。」前 驅款門，曰：「君至。」梁丘據左操瑟，右挈竽，行歌而出。公 曰：「樂哉，今夕吾飲也！微彼二子者，何以治吾國？微此 一臣者，何以樂吾身？」君子曰：「聖賢之君，皆有益友，無 偷樂之臣，景公弗能及，故兩用之，僅得不亡。」
晏子侍于景公，朝寒，公曰：「請進暖食。」晏子對曰：「嬰非 君奉餽之臣也，敢辭。」公曰：「請進服裘。」對曰：「嬰非君茵 席之臣也，敢辭。」公曰：「然，夫子之於寡人何為者也？」對 曰：「嬰社稷之臣也。」公曰：「何謂社稷之臣？」對曰：「夫社稷 之臣，能立社稷。別上下之義，使當其理；制百官之序， 使得其宜；作為辭令，可分布于四方。」自是之後，君不 以禮不見《晏子》。
晏子使魯，仲尼命門弟子往觀，子貢反報曰：「孰謂晏 子習于禮乎？夫《禮》曰：『登階不歷，堂上不趨，授玉不跪』。 今晏子皆反此，孰謂晏子習于禮者？」晏子既已有事 于魯君，退見仲尼，仲尼曰：「夫《禮》，登階不歷，堂上不趨， 授玉不跪，夫子反此乎？」晏子曰：「嬰聞兩檻之間，君臣 有位焉，君行其一，臣行其二，君之來遫，是以登階歷」 堂上，趨以及位也。君授玉卑，故跪以下之。且吾聞之， 「大者不踰閑，小者出入可也。」晏子出，仲尼送之以賓 客之禮。不計之義，惟晏子為能行之。
《外篇》：景公游于菑，聞晏子死，公乘侈輿服繁駔，驅之 而因為遲。下車而趨，知不若車之遫，則又乘。比至于 國者，四下而趨，行哭而往，伏尸而號曰：「子大夫日夜 責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨罪重積 於百姓。今天降禍於齊，不加於寡人，而加於夫子，齊 國之社稷危矣，百姓將誰告夫？」
晏子死，景公操玉加於晏子而哭之，涕沾襟。章子諫 曰：「非禮也。」公曰：「安用禮乎？昔者吾與夫子遊於公邑 之上，一日而三不聽寡人，今其孰能然乎？吾失夫子 則亡，何禮之有？」免而哭，哀盡而去。
《韓子難》一篇：晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然而歎曰： 「莫樂為人君，惟其言而莫之違。」師曠侍坐于前，援琴 撞之，公被衽而避，琴壞于壁。公曰：「太師誰撞？」師曠曰： 「今者有小人言于側者，故撞之。」公曰：「寡人也。」師曠曰： 「啞，是非君人者之言也。左右請除之。」公曰：「釋之，以為 寡人戒。」或曰：「平公失君道，師曠失臣禮。夫非其行而 誅其身，君之于臣也。非其行則陳其言，善諫不聽則 遠其身者，臣之于君也。今師曠非平公之行，不陳人 臣之諫，而行人主之誅，舉琴而親其體，是逆上下之 位，而失人臣之禮也。夫為人臣者，君有過則諫，諫不 聽則輕爵祿以待之，此人臣之禮義也。今師曠非平 公之過，舉琴而親其體，雖嚴父不加」於子，而師曠行 之於君，此大逆之術也。臣行大逆，平公喜而聽之，是 失君道也。故平公之跡不可明也，師曠之行亦不可 明也。不可謂兩明，此為兩過。故曰：「平公失君道，而師 曠亦失臣禮。」
難二篇晉平公問叔向曰：「昔者齊桓公九合諸侯一 匡天下不識臣之力也。」叔向對曰：「管仲善制割賓胥 無善削縫隰朋善純緣衣成君舉而服之亦臣之力 也。君何力之有」師曠伏琴而笑之公曰：「太師奚笑也。」 師曠對曰：「臣笑叔向之對君也。凡為人臣者猶炮宰 和五味而進之君君弗食孰敢強之也。臣請譬之君 者，壤地也，臣者草木也。必壤地美，然後草木碩大，亦 君之力也，臣何力之有」
《吳越春秋》：吳王召越王入見，越王伏于前，范蠡立於 後。吳王謂范蠡曰：「寡人聞：貞婦不嫁破亡之家，仁賢 不官絕滅之國。今越王無道，國已將亡，社稷壞崩，身 死世絕，為天下笑，而子及主俱為奴僕，來歸於吳，豈 不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，棄越歸吳乎？」 范蠡對曰：「臣聞亡國之臣不敢語政，敗軍之將不敢 語勇。臣在越，不忠不信，今越王不奉大王命號，用兵 與大王相持，至今獲罪，君臣俱降。蒙大王鴻恩，得君 臣相保，願得入備掃除，出給趨走，臣之願也。」此時越 王伏地流涕，自謂遂失范蠡矣。吳王知范蠡不可得 為臣，謂曰：「子既不移其志，吾復置子於石室之中。」范 蠡曰：「臣請如命。」吳王起入宮中，越王范蠡趨入石室。 越王服犢鼻，著樵頭夫人，衣無緣之裳，施左關之襦， 夫斫剉養馬，妻給水除糞灑掃，三年不慍怒，面無恨 色。吳王登遠高望見越王及夫人范蠡坐於馬糞之 旁，君臣之禮存，夫婦之儀具。王顧謂太宰嚭曰：「彼越 王者，一節之人，范蠡一介之士，雖在窮厄之地，不失 君臣之禮，寡人傷之。」太宰嚭曰：「願大王以聖人之心， 哀窮孤之士。」吳王曰：「為子赦之。」
《國語》：越滅吳，反至五湖，范蠡辭於王曰：「君王勉之，臣 不復入於越國矣。」王曰：「不穀疑子之所謂者何也？」范 蠡對曰：「臣聞之，為人臣者，君憂臣勞，君辱臣死。昔者 君王辱於會稽，臣所以不死者，為此事也。今事已濟
