州曰「巖州。」又此州之地名曰「仙巖」者，蓋有以夫。至晉 有道士喬永，慕茲三仙之蹟，卓觀而居，棲霞之名自 此始。後以挐兵日久，是山之中莽為盜區，尋復為農 所據。至金末貞祐年間，有重元子從其師盧公來居 於此。重元子姓李氏，初諱益，字友之，世為相州安陽 人。幼業儒，精算術，性開朗，有智略，推擇為府掾史。崇 慶間，宣宗以豐王來鎮彰德，因之出入府中，雅見器 重。至寧元年，宣宗繼統，駕幸汴梁，扈從以行，特補戶 部掾。時際擾攘，權臣擅命，威虐恣橫，眾皆惶惑失措。 公以才幹自任，氣不少懾。會被檄餽糧赴燕，至霸州， 值兵脫身而還，乃度時處順退歸此，翛然有遺世出 塵之想。適與丹陽馬公之高弟光真子于公，門人柔 和子盧公相遇，目擊而道存，心志冥合，遂棄俗脫蹟， 簪服為全真師，往來於仙人巖無憂洞、棲霞谷九峰 之間，同棲煙林對坐，松月木食澗飲，幽寂鍊道。相茲 地也，九峰回環，重岡複嶺，擁抱四合，泉脈清潤，中敞 平衍。厥土惟黃壤樹蓻，無不宜遂。乃奠厥攸居，卓廬 而處。大元甲申，從師盧公赴燕，謁長春丘公，得賜名 志方，號「重元子。」盧公有提點北京道教之命，子獨南 還，徒眾稍集，躬率服勤。墾荒而田，可麰可禾；疏泉而 溉，可麻可蔬。庭樹松檜，圃植桑「果，起建殿堂，齋廚水 磑，稍稍就緒，俾羽客有所依歸，鸞鶴可翔集矣。」命高 弟康志寧、梁志讓主茲觀事。時彰德總管趙德用請 住迎祥觀，庚寅，總帥蕭仲通請住天慶宮，力為經理， 俱各大敞洪規，堂殿齋廡，煥然一新。丁巳，宗王穆合 崇嚮高風，遣使持贈金冠雲錦道服，仍加真人號，居 迎祥天慶也，常於是觀，蓋惓惓焉。後以志寧物化，復 以其弟尹志和、塗志堅、符志堅知觀事。顧瞻殿舍成 於草創，俾盡撤去。刱建前後二殿，高大其制，塑新聖 像。以庚申二月九日集眾留頌，怡然而逝。其頌曰：「四 大既還本，一靈方到家。白雲歸洞府，明月落棲霞。」春 秋七十有六。其精誠感格，靈異以至。開迷先路，牒誅 「田豕，醮除螟蝗，萬鶴翔集，類是者甚多，皆眾所共知， 故略及之。」噫！先生居處委化，雖在相下，斯魂也，斯魄 也，無不知也。其在棲霞也，蓋可知已。棲霞之基也，重 元其荒之，既其基矣，志寧其述之，既構既穫矣，維尹 也塗也，撤其舊而新。是圖又復增而廣大矣。繼自今 也，洞微寂照大師姚志遠、提舉金志真、知觀張道開， 率茲徒眾，又復大新方丈之室，刱建重元師祠堂一 所。永惟師弟基創之勤，恐遂湮遺，無所知聞，因出正 義大師司馬仲敬所述是觀源委狀，及《九峰名記》見 示，諸文勒石，以傳不朽。嘻！歟偉哉！茲地之勝，豈易得 哉！地雖勝，得人焉而居之，則山若增而高，水若闊而 廣，堂不待飾而已奐矣。是觀之居也，有九峰環合以 為宅，煙霞覆羃以為幄。風襟月佩，白雲為衣，友麋鹿 而侶猿鶴，飲清泉而坐白石。攄幽發粹，永日逍遙，則 塵俗日遠，心地益清，道業益懋，幾何其不蛻而仙矣！ 余守是州，已及三載，凡境內之琳宮道院，無不歷覽。 獨於是觀有所愜然，故喜而書，仍繫之以銘。銘曰：「隆 慮坤維一舍餘，仙巖元自仙人居。九峰蒼翠如雲敷， 勢欲直上挐空虛。明霞落日雲錦鋪，清風猋忽來吹 噓。閬風元圃及蓬壺，光景縹緲人間無子綦。索得元 元珠璋瑞，二子乃其徒。杳然萬化道與俱，大方泊兮 斯無隅。心純純兮愚非愚。神馬服御馳凥輿，逍遙輕 舉無須臾，白日飛上青天衢。三仙已去莫」可呼，㗁然 石室巖崎嶇，荒蹊寒碧流縈紆，雲深日暮號猿狙，叔 世莽為群盜區，遼遼千載餘悲吁。重元真人一鴻儒， 遊刃恢恢批大觚，有路不向龍庭趨，回頭掣脫名韁 拘，恍兮夢覺驚華胥，一念頓復心地初，歸來徑謁仙 人廬，飄然來曳白雲裾，明月為佩清風襦。煙霞羃羃 吾之廬，清泉可飲芝可茹，嵐蒸霧染膚肌腴。隱几嗒 然非昔吾，道繟然兮舒而徐。開迷先路乘白駒。山神 聞符田豕誅。禳章一奏螟蝗除，萬鶴翔舞集壇墟。藏 舟於壑大化驅，翛然興盡還歸途。清露晞兮電已徂， 淒清天籟鳴高梧。道人有道山不孤，維持是者尹與 塗，原田膴膴宜菑畬。�可力激源泉疏，派分溉沃麻 與蔬。師徒眾口皆可糊，勝境迥與塵凡殊。仰看日月 無根株，人生安得顏常朱。志於道者盍歸乎？繼今作 者其誰歟？巍然松影瞻龜趺，大書特書不一書。
《谼峪寶巖金燈記》曹居易
隆慮之西多名山，聯綿極目，壁立數千仞，盤盤焉若 太始間天帝之郛。郭谼峪有寺曰「寶巖」，山形林影，似 出黃華。天平右群峰撐空，一掩一映，雲煙草樹，雖畫 中名筆，未易辦此。初非若他山，止於登覽之勝、遊觀 之美而已。時於莫夜陰崖絕壁間，燦然作金光，如燈 火然，若神若幻，不可致詰者，前賢詠記多矣。行於世， 目曰《金燈集》。用是世人往往有兆福應誠之說。歲己 亥夏六月，宣差奉御江淮安撫使粘合公，道出相下， 為蕭使君作寶巖之遊。主僧因語及此，公乃夜禱之 拜未幾，從者皆曰：「異哉！初如螢點點然，漸如燭搖搖 然。微而墜者，如星隕然，疾而過者，如電掣然。或焰或
