嚴州府部藝文一
《釣臺記》唐·羅隱
巖巖而高者，嚴子陵之釣臺也；寥寥而不歸者，光武 之故人也。故人之道何如？睨蒼苔以言之，尊莫尊于 天子，賤莫賤于布衣，龍爭蛇蟄兮風雨相遺，干戈載 靡兮悠悠夢思。何富貴不易節，而窮達無所欺，故得 脫邯鄲之難，破犀象之師，造二百年之業，繼三尺劍 之基者，其惟有始有卒者乎？下之世俗偷去，祿位相 尚，朝為一旅人，暮為九品官，而親戚骨肉巳有等差 矣，況故人乎？嗚呼！往者不可見，來者未可期，已而已 而。
《元日登釣臺記》宋·范成大
二十九日登舟，大雪，不可行。三十日發富陽。雪滿千 山，江色沉碧，但小霽，風急寒甚。披北使時所作綿袍， 戴氈帽，坐船頭縱觀，不勝清絕。剡溪夜泛，景物未必 過此。除夜宿桐廬。癸巳歲正月一日至釣臺，率家人 子登臺講《元正禮》，謁二先生祠。登絕頂，掃雪坐平石 上，諸山皜然，凍雲不開，境過清矣。臧獲亦貪殊景，忍 寒犯滑來登始。《予自紹興己卯歲》及今奉役，蓋三過 釣臺。薄宦區區如此，豈惟愧羊裘。公見篙師灘子，慚 顏亦厚。《乃刻數字于右廡柱間，而宿西口》。
《重修古渠記》方有開
還淳山水邑，居民瀟灑，清流激湍，左右映帶，所至可 樂。邑憑新安江，昔以青溪名。李太白所謂「青溪清我 心，水色異諸水。借問新安江，見底何如此？」沖融娟秀， 號為絕境。有泉源于此山，注為西池，亙闤闠以東，澄 澈紺寒，人愛護之。斸石為渠，冶金為窗，而家其上，𣂏 新釃潔，宣鬱滯而發清明，其來有自矣。熙寧中嘗堙 塞，著作何公按其舊，浚治閱四十有五載。宣和庚子， 邑燬于兵，泥塗瓦礫，弗渫弗治，或蔽以屋，朽壞彌積， 人以為病。執事者知其然，間歲，鳩民具畚鍤，號呼以 渠從事，民樂趍之，吏輒裒取其傭直以自利。淳熙五 年，令尹陳公為邑，究民情所欲，決意開導，必復舊乃 已。夫百里為邑，周公之制為溝洫以達于川。公庀斯 役職也。浚渠在公，非難事則難乎？公之得民始淳號 大邑，為政者指其俗為橫，鋤治剪拂，民不聊生，而為 政者往往不善去。公始至，召父老喻己意，與相期約， 凡所以矯揉斯民之具，一切屏去，示之以情，為頑梗 者弗逮，俾執牒以相告；納租賦者弗趣，計其數以時 入焉。當拘留者，縱其「所往而徯其自至。」然以誠親民， 民始疑而后信其為民父母。家相諭，里相勉，熙熙然 奉公命惟謹。公亦知民之可與為善，于是舉課試以 作成之，行義役以相勸之，成南溪之梁，新放生之池， 重修學庠，教民興于禮義。邑之便利，無不搜舉。推餘 力以及渠，乃闢乃理，且為三閘以節其出納。油然泓 渟，鏘「然宏放，有琅玕色，有琴筑聲。」于是邑人懽欣相 告，如胸臆開而耳目明。徊翔渠上，樂公之德不能巳。 大抵人情初不相遠，表裏無障，然後真情出焉。情之 真者，精神之至也，不精不神，不能動人。淳邑夙昔之 弊，訟牒繁而租賦懈，公一以情臨之，感應之速有如 此者。人道敏政，地道敏樹，是非聲色笑貌所可強也。 由公之政觀之，然後知躬行之必可以善俗，德禮之 必可以格人。謂人為不可化者，非欺人，乃自欺也。《孟 子》曰：「人無有不善，水無有不下。」後之言復性者，亦曰： 「水本清，沙或混之。」導民之情，與水無異。公有導民之 政，渠實似之。併書為從政者法焉。
《建德路罷金課記》元·何夢桂
大元跨有東南，初榷金課，蓋履山澤之所產而斸取 焉。始繇饒、歙諸路，次逮建德，建德古睦州也，睦為古 揚州，分荊揚貢金，在《禹貢》不廢睦岫千峰，二江十八 瀨，意亦盪鏐鈑銑之所生也。然考《古圖志》，金非其土 產，如瑤、琨、齒、貝皆產于揚而睦亡。是睦視揚為最僻 陋，其土之貢數固亦不得與他壤齒也。夷攷前代，金 所以取，秦、漢而下，雖冶山鑄海以竭天下之利，然載 之《史記》，自銅、錫、鉛、鐵之外無聞焉。唐有陝西暨宣、潤 等州，歲銀而已。近代固嘗徵陝與宣、饒、歙、撫、南安諸 州金遄亦中廢。試數其地，其隸于揚者惟饒、歙、撫、南 安四州耳，而睦不與數焉。茲豈天產而地藏之？睦固 不能化，無以為有也。至元始籍六邑民為金戶，民創 見且駭，俛首就事，官授之方，督具器物，使之披沙抉 石而汰焉。民喜，殆謂天雨鬼輸之也。初歲粗給，再歲 而虧，三歲而竭，其故何哉？蓋睦居歙下流，歲春夏潦 漲，歙之江濆揚濤吹沙，澎湃而下，故金之瑣屑如糠 秕者從之，遇洄而伏，民日爬摘于此，所得蓋錙銖而 巳。抑不知幾千百年「之所積，猶不能以供旦夕之所 採取，欲久而弗窮，得乎？況遠鄉下邑，距江踰絕，民棄 家輟業，裹糧以從，畚插未至，而力已困矣。而其所司 又重之以掊剋、搥剝、羈紲、笞捶之害。故上下二三年 間，大戶病，中戶貧，下戶賣妻鬻子不足以償，而逮及 鄰比親姻至于流離轉徙者比比也。」郡侯為民疾苦， 無所于愬，上之浙江等處行尚書省。省聞于朝，省官
