波，滔滔入海。沉潛剛克，斯君子之量歟。」意者洞幽明， 貫天壤，包荒萬類，出入無間，形與化游，得歸於道。不 然，何其爽也？雖金火更作，變通殊制，而浮沉之事，亦 兼捨施。國家南正司天，北正司地，以為百神受職，陰 陽無錯謬之災；群望聿修，水土得平均之敘。欽若稽 古，道豈虛行。閟宮有侐，象設如在流目。一望森森動 人，覺毛髮之間，風飆四起。然以諸侯之禮而祀之，至 於下人日用蘋。�「吉凶悔吝」，則以情言。且神道無方， 豈存於此？而物類相召，或有憑焉。虛溜潛通，動植滋 液。高樹直上，百尺無枝；虛篁下清，四時一色。意隔人 世，空聞鳥聲，陽浦先春，草心方變。故岸猶冷，苔生未 濃。紅晶落而天下陰，青靄凝而眾山暮。留賞無厭，歸 情惡忘，中途載懷，歷歷在眼。庶託毫端，光昭厥美云。
《故懷州刺史太子少傅楊公遺愛碑》
獨孤及
皇帝嗣位二載，河南《得賢二千石》曰「猗氏楊承仙者， 起鼙鼓間，為唐循吏。天性貞方，非有經術潤飾，推誠 御眾，以身帥先，民用不擾，政是以茂。」於時王師始平 河北，而覃懷纔歸於我。大軍之後，城郭為墟。相國涼 公拔公於戎馬之上，表為刺史，俾慰安斯民。公既至， 則弔其瘡痍，為剪荊棘，省事節用，寬其征而均其力。 「然後濬決古溝，引丹水以溉田」，田之汙萊，遂為沃野， 衣食河內數千萬家，流人襁負，不召自至，如歸市焉。 鰥煢無告，不能自耕者，貸首種與農器而教道之。視 五穀所宜，督其程課，勞來不怠，使人無不咸返其本。 每循行屬縣，問所疾痛，時其饑飽，心為慘怛，如身之 恤臂指，慈母之視幼子也。性嚴不殘，而恭於奉法。訓 軍以律，禁暴必肅。有抵刑者，雖拔葵把禾，殺之無赦。 由是兵不為盜，猛獸不食人，河內之犬，無夜吠者，人 人得敦其業而厚其生。上奇其能，以璽書勞勉，封弘 農郡公，邑二千戶，拜其男銳河南府參軍。方倚以牧 民，不遐其福，大曆二年八月六日，公薨於州，春秋四 十四。皇帝悼惜，詔贈太子少傅。好事者譔《公景行》，謂 公「清直彊力，能勤其官。百城之州，三軍之帥，可使居 其任重，不期而歿，惜哉！」初，岐國公魯炅之守襄鄧也， 公為新軍佐，敢冒死督戰，奮士卒，先藺石亂中敗，面 滅鼻而不言，病卒以是挫敵，軍中服其義勇。及涼公 秉鉞，公委質焉。前後保河陽，守高平、安潞、鎮鄴，董戎 壺口，勠力危機之中，賈勇倉卒之間，唯盡敵是求，常 不顧身。元戎賴之，卒集大勳。由是歷羽林金吾、光祿 殿中，由光祿大夫加開府儀同三司，試太常卿，而後 至於是州也。公嘗表請歸葬，途由於洛陽，人聞楊懷 州之至也，環而觀之。及其還也，懷人數千須於路；其 亡也，闔境相弔，童子不巷歌。「凡立誠應物者，信不足 則行失；飾智沽名者，實不足則名喪。若楊公者，非仁 必由己，而誠在言前，則不能使千萬人悅之之速如 是。某官某耆壽等，願復攀公之朱轓，望公之清揚而 靡因也。故立石為碑，以慰後人思。」其詞曰：「吳公文翁， 遭時無危，因而綏之，其績易施。公之來思，大盜始𡗝， 師旅饑饉。因於斯時，頑民」反側，比屋流離。飲公醇仁， 而忘怨咨。饑者得食，寒者得衣。豈知典謨，以吏為師。 豈必法令，信則不欺。功倍古人，愛及煢嫠。宜從古欲， 俾壽無期。嗚呼不傭，捨我曷歸。公俾我活，何以執之？ 我思公兮，泣淚此碑。
《百家巖寺碑》杜鴻漸
《百家巖寺》，宿蹟在太行山南。我唐天子所主之邦惟 中國。中國山嶽以千數，太行為靈長。太行延袤千里， 有巖焉。肇自高齊，爰立茲寺，以其巖下平易，可容百 室，故命之曰「百家」也。觀夫畫閣高懸，寒玉亂瀉，勢連 重冥，居凌太虛，軼浮景以遠耀，帶流霞而飛動，信梵 旅之寧處，又何必花為宮而瓊為池乎？周人滅齊，初 隆中廢，隋氏踐位，厥名乃復。然而乾剛不用，生人畢 墜於水火；佛日未明，像法與時而消滅，物不可以終 否。故天命既集於皇家，惟聖祖建元，嗣及我后，赫赫 在上，以整亂略。平天海清，庶物遂成，教遊其中，則莫 之夭閼已。雖陋𡗝蕞處，同慕緇錫，虐戾獸心，追崇塔 廟。《詩》所謂「自西自東，自南自北，無思不服矣，況於邇 者乎？」前此者，禪師處忠，身具律儀，言為訓誦，萬眾蒙 益，千里向風，故能磨嶄喦，翦翳薈，搖木斯拔，巨石必 轉，儲供外辦，功費不貲，歷數十年，以授於門徒，曇最 最公，則公之尚德也。敬求留事，懋跡先賢，行細一塵， 誓深溟壑。由是特啟宏宇，易置高廊，坏土樹芳，貫石 行水，動有方略，隨其「便安。終今以來，假有尺塗片瓦 之力，蓋無足云爾。」《記》有之：「凝冬不沍，永日清暑，盈虛 應期，漱浣流惡，廚北靈泉」，利用之極也。傾崖前表，飛 澇遠激，皦如晴蜺，噴若風雷。寺西瀑布，威勢之觀也。 雙峰坼雲，對壁爭峻，仰攀霄漢，下冥煙雨。巖上天門， 通元之階也。一徑橫亙，迂餘乍滅，靜出猨鳴，視臨河 嵩，隱見眉睫，極遠之路也。若夫奇檀修竹，嵇竈孫臺， 鄧封遺堆，玉仙餘水，昔人之休寄此地者，豈不宜哉！ 上坐如航，寺主英俊，都維郍善等，蓋嘗聚徒而言曰
