《集異記》：「張華，晉惠帝時為司空。於時燕昭王墓前有 一斑狸，積年能為幻，乃變一書生，欲詣張公，過問墓 前。華表曰：『以我才貌，可得見張司空否』。華表曰：『子之 妙解，為無不可。但司空智度，恐難籠絡，出必遇辱，非 但喪子千歲之質，亦當深誤』。」老表不從，遂詣華。華見 其風流潔白，雅重之。於是論及文章，辨校聲實，華未 嘗聞。比復商略三史，探賾百家，談《老》《莊》之奧區，被《風》 《雅》之絕音。包十聖，貫三才，箴八儒，擿五禮。華無不應 聲屈滯，乃歎曰：「天下豈有此年少？若非鬼怪，即是狐 狸。」書生乃曰：「明公當尊賢容眾，奈何憎人學問？」言卒， 便請退。華已使人防門，不得出。既而又謂華曰：「公門 置甲兵欄騎，當是疑於僕也。將恐天下之人，捲舌而 不言，智謀之士，望門而不進，深為明公惜之。」華不應， 而使人防禦甚嚴。豐城令雷煥，博物士也，謂華曰：「聞 魑魅忌狗，所別者數百年物耳。千年老精，不復能別， 唯」有千年枯木，照之則形見燕昭王墓前，華表已千 年，乃遣人伐之。使人既至華表，歎曰：「老狸乃不自知， 果誤我事。」於華表空中得青衣小兒，長二尺餘，將還 至洛陽而變成枯木。燃之以照書生，乃是一斑狸。茂 先歎曰：「此二物不值我千年，不可復得。」
《太平廣記》：范陽粉水口有一墓，石虎石柱，號文將軍 冢。晉安帝隆安中，閭丘南陽將葬婦於墓側，是夕從 者數十人皆夢云：「何故厄人以自安？」覺說之，人皆同， 雖心惡之，恥為夢迴。及葬，但鳴鼓角為聲勢，聞墓上 亦鼓角及鎧甲聲，及至墓，死於墓門者三人，即殪之。 後閭丘為楊佺期所誅，人以為文將軍之祟。
《搜神記》：「盧充，范陽人，家西三十里有崔少府墓。充年 二十，於冬至一日出宅西獵，射麞中之，麞倒而起，充 逐之，不覺忽見道北高門瓦屋，四周有如府舍，不復 見麞。門中一鈴下唱客，前有一人投一襆新衣曰：『府 君以遺郎』。充著訖，進見少府，語充曰：『尊府君不以僕 門鄙陋，近得書為君索小女為婚，故相迎耳』。」便以書 示充。父亡時，充雖小，然已識父手跡，即欷歔不復辭。 便敕內盧郎已來，可使女粧嚴。既就東廊。至黃昏，內 白女郎裝嚴畢，崔語充：「可至東廊。」既至，女已下車立 席頭，卻共拜。時為三日給食。三日畢，崔謂充曰：「君可 歸女，生男當以相還，無相疑，生女當留養。」敕內嚴車 送客，充便辭出。崔送至中門，執手涕零。出門見一犢 車駕青衣，又見本所著衣及弓箭故在門外。尋遣傳 教，將一人捉襆衣與充。相問曰：「姻授始爾，乃遽別，甚 悵恨。今故致衣一襲，被褥自副。」充上車去，如電逝。須 臾至家，母見問故，充悉以狀對。別後四年三月，充臨 水戲，忽見傍有犢車，乍沉乍浮。既而上岸，同坐皆見， 而充往開其車後戶，見崔氏女與三歲男共載，女抱 兒以還。充又與金碗并贈。詩曰：「煌煌靈芝質，光麗何 猗猗。華艷當時顯，嘉異表神奇。含英未及秀，中夏罹 霜萎。榮耀長幽滅，世路永無施。不悟陰陽運，哲人忽 來儀。今時一別後，可得重會時。」充取兒碗，及詩忽不 見。充後乘車入市賣碗，冀有識者。有一婢識此，還白 大家曰：「市中見一人乘車，賣崔氏女郎棺中碗。」大家 即崔氏親姨母也。遣兒視之，果如婢言。乃上車敘姓 名，語充曰：「昔我姨嫁少府女，夫出而亡，家親痛之，贈 以金碗著棺中，可說得碗本末。」充以事對此，兒亦為 悲咽。齎還白母，即令詣充家，迎兒還。諸親悉集。兒有 崔氏之狀，又復似充貌，兒碗俱驗。姨母曰：「我外甥兒。 即字溫休。溫休者是幽婚也。」遂成令器。歷郡守。子孫 冠蓋，相承至今。其後植字子幹，有名天下。
范陽盧元禮，貞觀末為泗州漣水縣尉。曾因重病悶 絕，經一日而蘇。云「有人引至府舍，見一官人過，無侍 衛」，元禮遂止此官人座上踞床而坐。官人目侍者，令 一手提頭，一手提腳，擲元禮於階下。良久乃起。行至 一別院，更進向南，入一大堂中，見竈數十百口。其竈 上有氣，矗然，如雲霧直上，沸聲喧雜，有同數千萬人。 元禮仰視，似籠盛人，懸之此氣之上，云是蒸罪人處。 元禮遂發願，大語云：「願代一切眾生受罪。」遂解衣赤 體，自投於釜中，因即昏然，不覺有痛。須臾，有一沙門 挽元禮出云：「知汝至心。」乃送其歸。忽如睡覺，遂斷酒 肉。三四歲後，卒於洛。
《本事詩》開元中，有幽州衙將姓張者，妻孔氏，生五子 而卒。後娶妻李氏，悍戾，虐遇五子，日鞭捶之。五子不 堪其苦，哭於母墓前。母忽於塚中出，撫其子，悲慟久 之，因以白布巾題詩贈張曰：「不忿成故人，掩涕每盈 巾。死生今有隔，相見永無因。匣裏殘粧粉，留將與後 人。黃泉無用處，恨作塚中塵。有意懷男女，無情亦任 君。欲知腸斷處，明月照孤墳。」五子得詩，以呈其父。其 父慟哭，訴於連帥。帥上聞，敕李氏決一百，流嶺南，張 停所職。
《瀟湘記》：益州刺史張全養一駿馬，甚保惜之，雖自乘 跨，每令二人曉夕以專飼飲，一日馬忽化為婦人，立 於廐中，左右遽白張公，公親至察視，婦人前拜而言 曰：「妾本是燕中婦人，因癖好馬，每睹之必歎美其駿
