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Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 048 (1700-1725).djvu/27

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六夢,謂日有甲乙,月有建破,星辰有居直,星有符刻 也。又曰:「舍萌於四方,以贈惡夢。」謂會民方相氏四面 逐送惡夢至四郊也。

《漢儀》:大儺侲子辭,有「伯奇食夢。」道門言:夢者魄妖,或 謂三尸所謂。釋門言有四:一、善惡種子,二、四大遍增, 三、賢聖加持,四、善惡徵祥。成式嘗見僧,首數言之,言 出藏經,亦未暇尋討。又言:夢不可取,取則著,著則怪 入。夫瞽者無夢,則知夢者習也。成式表兄盧有則夢 看擊鼓,及覺,小弟戲叩門,為街鼓也。又成式姑壻裴 元祐,言「群從中有悅鄰女者,夢女遺二櫻桃食之,及 覺,核墜枕側。」

李鉉著《李子正辨》,言「至精之夢,則夢中身人可見,如 劉幽求見妻夢中身也,則知夢不可以一推矣。」愚者 少夢,不獨至人,問之騶皂,百夕無一夢也。

《致虛雜俎》夢神曰:「趾離呼之而寢,夢清而吉。」有咒曰: 「元州牂管,娶竺米題。」臨臥誦七遍吉。

《雲仙雜記》:「敲兩耳鐺,服桂心丸,念金輪咒,則所思之 人不以存沒,是夜必夢見之。」

《譚子神通》篇:「覺不靈而夢靈。」

《冊府元龜夢徵》:《周禮》有六夢,一曰正夢,二曰噩夢,三 曰思夢,四曰寤夢,五曰喜夢,六曰懼夢。又《詩》云:「吉夢 維何,維熊維羆,維虺維蛇。」又曰:「牧人乃夢,眾維魚矣, 旐維旟矣。」斯則夢之徵矣。是知禍福無門,在祥應而 斯顯;吉凶有象,考虛實之彌彰。按《漢書藝文志》云:「眾 占非一,而夢為大。」所以黃帝悟吹塵而得風后唐堯 感白帝而獲皋陶,成湯占鼎而遇賢,高宗求野而得 相,周文享其齡壽,孔子識其云亡。至於晉霸得天,楚 傷中月,曹因社滅,鄭以蘭生。叔孫之得豎牛,簡子之 聽廣樂,夢徵所至,於焉可知。

《讀書雜鈔》:《說文繫傳》㝱下:「寐而有覺也。從宀,從爿從 夢。」《周禮》曰:「以日月星辰占六夢之吉凶。一曰正夢,二 曰噩夢,三曰思夢,四曰寤夢,五曰喜夢,六曰懼夢。」凡 夢之屬皆從㝱。宣王《考室》之詩曰:「上筦下簟,乃安斯 寢,其夢維何?」六夢之解,具於禮注。前識之言夢多矣。 臣以為人晝之所為陽也,性及魂精神之所為也;夜 寐所覺,陰也。情及魄氣之所為也。人之情常侵於性, 故《禮》曰:「生而有欲,性之害也。」《文子》曰:「日月欲明,浮雲 蔽之。人性欲平,嗜欲害之。」《中庸》以上,能御其情欲,以 成其性。愚者反是,六情恆侵於五常,魄氣奪其精粹。 故人晝能攝於禮義者,其夢想亦常不欺於貪惏,然 其夢中懈於平晝也。禍福常起於忽微,始於陰微,至 於陽顯,故吉凶多見於夢也。《王符》曰:「夢寐微怪,所以 警人也。」晉文公夢楚子伏己而盬其腦,以其有文德 之教,能自警戒,所以敗楚。秦始皇帝夢與海神戰,不 勝,豈真海神?海陰也,人民之象也。不勝者,敗也。不能 自勉狼戾治兵報其神,所以喪天下而無念之也,可 不懼哉!

《夢溪筆談》:人有前知者,數十百千年事皆能言之,夢 寐亦或有之。以此知萬事無不前定。予以為不然,事 非前定,方其知時,即是今日,中間年歲亦與此同時, 元非先後。此理宛然,熟觀之可喻。或曰:「苟能前知,事 有不利者,可遷避之。」亦不然也。苟可遷避,則前知之 時已見所避之事,若不見所避之事,即非前知。 《西溪叢語》:昔楚襄王與宋玉遊高唐之上,見雲氣之 異,問宋玉,玉曰:「昔先王夢遊高唐,與神女遇,玉為《高 唐之賦》。」先王,謂懷王也。宋玉是夜夢見神女,寤而白 王,王令玉言其狀,使為《神女賦》。後人遂云「襄王夢神 女」,非也。古樂府詩有之:「本自巫山來,無人睹容色。惟 有楚懷王,曾言夢相識。」李義山亦云:「襄王枕上元無 夢,莫枉陽臺一片雲。」今《文選》本「玉」「王」字差誤。

《遵堯錄》章聖皇帝之未有上也,嘗遣內侍往泰山茅 仙禱祈。內侍遇異人,言:王真人已降生,為宋第四帝 耳。內侍問:「王真人者何人」,異人曰:「古之燧人氏是也。」 時章懿皇后亦夢羽衣數百人,從一仙官自空而下, 謂曰:「此託生於夫人。」覺而奏其事,真宗甚悅。及帝生, 火光屬天,佳氣滿室。帝方五六歲,常持槐木片以著 鑽之。真宗問曰:「何用?」曰:「試鑽火耳。」真宗謂后妃曰:「所 謂燧人氏,信不虛爾。」臣從彥《辨微》曰:「二氣五行交運, 雖剛柔雜揉,美惡不齊,然聖人之生,必得其氣之純 粹而不偏者,此理之常也。自古帝王,下至庶人,無子, 祈禱而得者有之矣,皆出於至誠之所感,感必有應, 此亦理之常也。夫事無證不信,不信」民弗從,若內侍 之遇異人,章懿皇后之夢所謂無證者也。無證而言, 啟作妄之道,君子不取也。或曰:「高宗夢得說,載在《商 書》,古人不以為非,何耶?」曰:「高宗賢君也,傅說賢臣也, 以至誠之君,思得賢臣,故夢賚良弼。」理亦有之,此亦 感通之理也。今其言曰:「皇后夢羽衣數百,從一仙官, 自空而下,曰『此託生於夫人』。」則非理矣。非知道者。孰 能識之。

《捫蝨新話》:予嘗夢至一處,殿宇甚嚴,有五人坐其中, 皆具王者衣冠。予瞻仰甚久,因問彼中之人,此皆何