按《魏書高祖本紀》。四年二月癸巳。詔曰：「朕承乾緒。君 臨海內。夙興昧旦。如履薄冰。今東作方興。庶類萌動。 品物資生。膏雨不降。歲一不登。百姓饑乏。朕甚懼焉。 其敕天下。祀山川群神。及能興雲雨者。修飾祠堂。薦 以牲璧。民有疾苦。所在存問。」
太和五年，旱。
按《魏書高祖本紀》：五年「夏四月甲寅，詔曰：『時雨不霑， 春苗萎悴，諸有骸骨之處，皆敕埋藏，勿令露見。有神 祇之所，悉可禱祈』。」
太和八年，旱。
按《魏書高祖本紀》：「八年十二月，詔以州鎮十五水旱， 民饑，遣使者循行，問所疾苦，開倉賑恤。」
太和九年，旱。
按：《魏書高祖本紀》：「九年，京師及州鎮十三水旱傷稼。 太和十一年，旱。」
按《魏書高祖本紀》：十一年「六月辛巳，秦州民饑，開倉 賑恤。癸未，詔曰：『春旱至今，野無青草，上天致譴，實由 匪德。百姓無辜，將罹饑饉，寤寐思求，罔知所益。公卿 內外股肱之臣，謀猷所寄，其極言無隱，以救民瘼』。秋 七月己丑，詔曰：『今年穀不登，聽民出關就食，遣使者 造籍分遣去留，所在開倉賑恤。九月庚戌，詔曰：『去夏 以歲旱民饑，須遣就食，舊籍雜亂，難可分簡，故依局 割民，閱戶造籍，欲令去留得實，賑貸平均。然迺者以 來，猶有餓死衢路，無人收識，良由本部不明，籍貫未 實，廩恤不周，以至于此。朕猥居民上，聞用慨然。可重 遣精檢，勿令遺漏』』。」
太和十四年。以旱。下詔求言。
按：《魏書高祖本紀》，不載。 按《高閭傳》：「十四年秋，閭上 表曰：『奉癸未詔書，以春夏少雨，憂饑饉之方臻，愍黎 元之傷瘁。同禹湯罪己之誠，齊堯舜引咎之德。虞災 致懼，詢及卿士，令各上書，極陳損益。深恩被于蒼生， 厚惠流于后土。伏惟陛下天啟聖姿，利見纂極，欽若 昊天，光格宇宙。太皇太后以叡哲贊世，稽合三才，高 明柔克，道被無外。七政昭宣于上，九功咸序于下。君 人之量逾高，謙光之旨彌篤。修復祭儀，宗廟所以致 敬；飾正器服，禮樂所以宣和。增儒官以重文德，簡勇 士以昭武功。慮獄訟之未息，定刑書以理之；懼蒸民 之姦宄，置鄰黨以穆之；究庶官之勤劇，班俸祿以優 之；知勞逸之難均，分民土以齊之。甄忠明孝，矜貧恤 獨，開納讜言，抑絕讒佞，明訓以體，率土移風。雖未勝 殘去殺，成無為之化，足以仰答三靈者矣』。」臣聞皇天 無私，降鑒在下，休咎之徵，咸由人召。故帝道昌則九 疇敘，君德衰而彝倫斁。休瑞並應，享以五福，則康於 其邦；咎徵屢臻，罰以六極，則害于其國。斯乃《洪範》之 實徵，神祇之明驗。及其厄運所纏，世鍾陽九，數乖于 天理，事違于人謀，時則有之矣。故堯、湯逢歷年之災， 周、漢遭水旱之患，然立功修行，終能弭息。今考治則 有如此之風，計運未有如彼之害。而陛下殷勤引過， 事邁前王，從星澍雨之徵，指辰可必；消災滅禍之符， 灼然自見。雖王畿之內，頗為少雨，關外諸方，禾稼仍 茂。苟動之以禮，綏之以和，一歲不收，未為大損。但豫 備不虞，古之善政，安不忘危，有國常典。竊以北鎮新 徙，家業未就，思親戀本，人有愁心，一朝有事，難以禦 敵。可寬其往來，頗使欣慰。開雲中馬城之食以賑恤 之，足以感德，致力邊境矣。明察畿甸之民饑甚者，出 靈丘下館之粟，以救其乏，可以安慰孤貧，樂「業保土， 使幽、定、安、并四州之租，隨運以溢其處；開關弛禁，薄 賦賤糴，以消其費；清道路，恣其東西，隨豐逐食，貧富 相贍，可以免度凶年，不為患苦。又聞常士困則濫竊 生，匹婦餒則慈心薄。凶儉之年，民輕違犯。可緩其使 役，急其禁令，宜于未然之前，申敕外牧。」又「一夫幽枉， 王道為虧，京師之獄，或恐未盡，可集見囚于都曹，使 明折庶獄者重加究察，輕者即可決遣，重者定狀以 聞。罷非急之作，放無用之獸，此乃救凶之常法，且以 見憂於百姓。《論語》曰：『不患貧而患不安，苟安而樂生， 雖遭凶年，何傷於民庶也？愚臣所見，如此而已』。」詔曰： 「省表聞之，當敕有司依此施行。」
太和十五年，旱。
按《魏書高祖本紀》十五年，「自正月不雨，至于夏四月 癸酉，有司奏祈百神。詔曰：昔成湯遇旱，齊景逢災，並 不由祈山川而致雨，皆至誠發中，澍潤千里，萬方有 罪，在予一人。今普天喪恃，幽顯同哀，神若有靈，猶應 未忍安享，何宜四氣未周，便欲祀事？唯當考躬責己， 以待天譴。」
太和十七年，旱。
按：《魏書高祖本紀》：「太和十有七年，五月丁丑，以旱撤 膳。」
太和二十年，旱。
按：《魏書高祖本紀》：二十年「秋七月，帝以久旱，咸秩群 神，自癸未不食，至于乙酉，是夜澍雨大洽。丁亥，詔曰： 『炎陽爽節，秋零卷澍，在予之責，實深悚慄。故輟膳三
