欽定古今圖書集成曆象彙編庶徵典
第八十五卷目錄
雹災部總論
性理會通〈雹〉
雹災部藝文一
雨雹對 漢董仲舒
禦雹賦 唐張鼎
論陰證狀 宋吳昌裔
應詔上封事 虞儔
大雨雹疏 明周宗文
雹災部藝文二〈詩〉
和張姑熟雹詩 陳陸瓊
六月十五日大雨雹行 元柳貫
雹 鄧肅
大風發木雨雹交集 周霆震
雹災部選句
雹災部紀事
雹災部雜錄
雹災部外編
庶徵典第八十五卷
雹災部總論
性理會通
《雹》
伊川說：「世間人說雹是蜥蜴做」，初恐無是理，看來亦 有之，只謂之全是蜥蜴做，則不可耳。自有是上面結 作成底，也有是蜥蜴做的。昔聞王參議云：「嘗登五臺 山，見蜥蜴含水，吐之為雹。」及《夷堅志》載「劉法師嘗在 隆興府西山，見多蜥蜴，如手臂大，一日無限，入井中， 飲水皆盡，即吐為雹。」蓋蜥蜴形狀亦如龍，是陰屬，是 這氣相感應，使作得他如此，正是陰陽交爭之時，所 以下雹時必寒。今雹之兩頭皆尖有稜，疑得初間圓， 上面陰陽交爭，打得如此碎了。「雹」字從雨從包，是這 氣包住，所以為雹也。
又
《雹》者，陰陽相搏之氣，蓋沴氣也。聖人在上無雹，雖有 不為災。
雹災部藝文一
《雨雹對》漢·董仲舒
元光元年二月，京師雨雹。鮑敞問董仲舒曰：「雹何物 也？何氣而生之？」仲舒曰：「陰氣脅陽氣。天地之氣，陰陽 相半，和氣周迥，朝夕不息，陽德用事則和氣皆陽，建 巳之月是也，故謂之正陽之月；陰德用事則和氣皆 陰，建亥之月是也，故謂之正陰之月。十月，陰雖用事， 而陰不孤立，此月純陰，疑於無陽，故謂之陽月。《詩》人」 所謂「日月陽止」者也。四月陽雖用事，而陽不獨存，此 月純陽，疑於無陰，故亦謂之陰月。自十月以後，陽氣 始生於地下，漸冉流散，故言息也。陰氣轉收，故言消 也。日夜滋生，遂至四月純陽用事，自四月以後，陰氣 始生於天上，漸冉流散，故云息也。陽氣轉收，故言消 也。日夜滋生，遂至十月純陰用事。二「月八月，陰陽正 等，無多少也。以此推移，無有差慝，運動抑揚，更相動 薄，則薰蒿歊蒸，而風雨雲霧電雷雪雹生焉。氣上薄 為雨，下薄為霧，風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之聲 也，電其相擊之光也。二氣之初蒸也，若有若無，若實 若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。 風多則合速，故雨大而疏；風少則合遲，故雨細而密。」 其寒月則雨凝於上，體尚輕微，而因風相襲，故成雪 焉。寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰，霰 雪是也。雹，霰之流也。陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。太 平之世，則風不鳴條，開甲散萌而已；雨不破塊，潤葉 津莖而已；雷不驚人，號令啟發而已；電不眩目，宣示 光耀而已。霧不塞望，浸淫被泊而已；雪不封條，凌殄 毒害而已。雲則五色而為慶，三色而成矞，露則結味 而成甘，結潤而成膏。此聖人之在上，則陰陽和，風雨 時也。政多紕繆，則陰陽不調。風發屋，雨溢河，雪至牛 目，雹殺驢馬，此皆陰陽相蕩而為祲沴之妖也。
《禦雹賦》唐·張鼎
聖人嘗夕惕而不寐，懼時令之有失，欲禦雹於明年。 必藏冰于是日，深山窮谷于是收，桃弧棘矢而後出， 蓋所以息天時之暴沴，成國家之元吉。不然者，當純 陽之用事，有伏陰之相烝，炎雲際天而凍雨驟落，芳 草竟野而凄風暴興。夫傷糓者莫大于雹，禦雹者其
