銅望臬可校古法，即今司天臺影表，銅臬下石尺是 也。影表測於天地，律管可以準繩。古今測驗，止於 岳臺，而岳臺豈必天地之中？餘杭則東南相距二千 餘里，華夏幅員，東西萬里，發斂晷刻，豈能盡諧？周 琮《論曆》曰：宋何承天始悟測景以定氣序。〈注〉景極長， 冬至；景極短，夏至。始立八尺之表，連測十餘年，即知 舊《景初曆》冬至常遲天三日。乃造《元嘉曆》，冬至加時， 比舊退減三日。
「《象緯新篇》諸書言六合道理之數，然乎？」曰：土圭表景 之法近之，蓋有所傳據者也。古者土圭測日，必置五 表，地中置中表，表立八尺之木，以夏至之日測之，其 景北一尺五寸，與土圭相等，謂之地中。千里而南置 南表，表北得影一尺四寸，其地於日為近南而多暑。 千里而北置北表，表北得景一尺六寸，其地於日為 「近北而多寒；千里而東，置東表，晝漏未半，日景已夕， 其地於日為近東而多風；千里而西，置西表，晝漏已 半，日未中央，其地於日為近西而多陰。中表為四方 之則，四表明中表之正，由是天地之內，四旁上下之 道里，四時風雨之和戾，可得而推矣。」或曰：「地距千里， 恐寒暑未必遽爾頓異。」曰：「獨不見河朔相去江南特 千餘里耳。河朔之冬，草木黃落，而江南草卉凌冬猶 青。況千里而南，豈不愈熱？千里而北，豈不愈寒？當日 南無景之區，而其暑豈不愈熾；陰山瀚海之涯，而其 寒豈不愈冽哉？由是觀之，愈西愈陰，愈東愈風，其理 亦可推矣。安謂其不然乎？六合道里之數信乎？曰：自 土圭之法測之則然」，然則天地之廣遠，孰得而量之？ 其法：每地千里，景差一寸，陽城之景一尺五寸，中南 至日南，表下無景，是日南去陽城一萬五千里矣。立 八十為實，表之長數也。旁立十五為法，土圭之長數 也。以勾股算之，得八萬一千三百九十四里有奇，此 天頂至地之數也。倍之，得十六萬二千七百八十八 里有奇，即天徑之數也。以周徑之法乘之，得五十一 萬三千六百八十七里有奇，即周天之數也。觀周天 徑之數，則地四方相距之數可推矣。土圭之法，周公 以來相傳如此。
《暇日記》：「僧崇普說望竿可以度遠近高下。其法用長 一尺，橫一尺，如丁字，就口邊望之。
