欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典
第八十四卷目錄
儀象部彙考二
宋〈太祖開寶一則 太宗太平興國一則 至道一則 真宗大中祥符一則 仁宗皇祐
一則 神宗熙寧二則 元豐一則 哲宗元祐二則 紹聖一則 徵宗宣和一則 高宗
紹興六則 理宗端平一則〉
金〈章宗明昌一則 承安一則 宣宗興定一
則〉
元〈太宗一則 世祖至元七則〉
明〈太祖洪武三則 英宗正統四則 代宗景泰二則 憲宗成化一則 孝宗弘治二則
世宗嘉靖一則 愍帝崇禎一則〉
皇清〈康熙一則〉
曆法典第八十四卷
儀象部彙考二
宋
太祖開寶二年有司上渾天太一圖
按《宋史太祖本紀》。不載 按《玉海實錄》。開寶二年十 月戊寅。有司上渾天圖。太一圖各一。
太宗太平興國四年春正月癸卯新渾儀成
按《宋史太宗本紀》云云。 按《天文志》：曆象以授四時， 璣衡以齊七政，二者本相因而成。故璣衡之設，史謂 起於帝嚳，或謂作於宓犧。又云：璿璣玉衡乃羲和舊 器，非舜創為也。漢馬融有云：「上天之體不可得知，測 天之事見於經者，惟有璣衡一事。」璣衡者，即今之渾 儀也。宋王蕃之論亦云：「渾儀之制，置天梁地平以定 天體，為四游儀，以綴赤道者，此謂璣也。置望筩橫簫 於游儀中，以窺七曜之行，而知其躔離之次者，此謂 衡」也。若六合儀、三辰儀與四游儀並列為三重者，唐 李淳風所作，而黃道儀者，一行所增也。如張衡祖《洛 下閎》、耿壽昌之法，別為渾象，寘諸密室，以漏水轉之， 以合璿璣所加星度，則渾象本別為一器，唐李淳風、 梁令瓚祖之，始與渾儀並用。太平興國四年正月，巴 中人張思訓創作以獻，太宗召工造於禁中，踰年而 成，詔置於文明殿東鼓樓下。其制：起樓高丈餘，機隱 於內，規天矩地，下設地輪，地足又為橫輪、側輪、斜輪、 定身關、中關、小關、天柱、七直神，左搖鈴，右叩鐘，中擊 鼓，以定刻數，每一晝夜，周而復始。又以木為十二神， 各直一時。至其時則自執辰牌循環而出，隨刻數以 定晝夜短長。上有天頂、天牙、天關、天指、天抱、天束、天 條，布三百六十五度，為日月五星，紫微宮列宿，斗建 黃赤道，以日行度定寒暑進退。《開元》遺法，運轉以水， 至冬中凝凍遲澀，遂為疏略，寒暑無準。今以水銀代 之，則無「差失。冬至之日，日在黃道表，去北極最遠為 小寒，晝短夜長。夏至之日，日在赤道表，去北極最近 為小暑，晝長夜短。春秋二分，日在兩交，春和秋涼，晝 夜平分，寒暑進退，皆由於此。」并著日月象，皆取仰視。 按舊法，日月晝夜行度，皆人所運行，新制成於自然， 尤為精妙。以思訓為司天渾儀丞。
按《圖書編》：太平興國中，命巴人張思訓創渾儀，大率 依倣一行之法，激水運轉，加以樓板，層高丈餘，以藏 關柱。冬月用水銀代水，以防礙澀。撞鐘擊鼓之外，復 有搖鈴執牌之報。太宗詔置於文明殿，題曰「太平渾 儀。」自思訓死，機繩斷壞，無復知其法制者。
至道元年冬十二月庚辰新渾儀成
按《宋史太宗本紀》云云。 按《小學紺珠》。至道元年。韓 顯符「渾儀九事。曰天經、雙規、游規、直規、窺管、平準輪、 赤道環、黃道環、龍柱水臬。」
真宗大中祥符三年春閏二月甲寅冬官正韓顯符上新造銅候儀
按《宋史真宗本紀》云云， 按《天文志》：「銅候儀，司天冬 官正韓顯符所造，其要本淳風及僧一行之遺法。顯 符自著經十卷，上之書府。銅儀之制有九：一曰雙規， 皆經六尺一寸三分，圍一丈八尺三寸九分，廣四寸 五分，上刻周天三百六十五度，南北並立，置水臬以 為準，得出地三十五度，乃北極出地之度也。以釭貫 之」，四面皆七十二度，屬紫微宮。星凡三十七座，一百 七十有五星，四時常見，謂之「上規。」中一百一十度，四 面二百二十度，屬黃赤道。內外官星二百四十六座， 一千二百八十九星，近日而隱遠而見，謂之「中規。」置 臬之下，繞南極七十二度，除老人星外，四時常隱，謂 之「下規。」二曰游規，徑五尺二寸，圍一丈五尺六寸，廣 一寸二分，厚四分，上亦刻周天，以釭貫於雙規巔軸 之上，令得左右運轉。凡置管測驗之法，眾星遠近隨 天周遍。三曰直規二，各長四尺八寸，闊一寸二分，厚 四分，於兩極之用夾窺管，中置關軸，令其游規運；四
