母常非之曰：「汝不習女工以供衣服，乃更務學，寧當 舉博士耶？」后重違母言，晝修婦業，暮誦經典，家人號 曰「諸生。」
《李南傳》：太守馬稜坐盜賊事被徵，當詣廷尉，吏民不 寧，南特通謁賀，稜意有恨，謂曰：「太守不德，今將即罪， 而君反相賀邪？」南曰：「旦有善風，明日中時，應有吉問， 故來稱慶。」旦日，稜延望景晏，以為無徵。至晡，乃有驛 使齎詔書原停稜事，南問其遲留之狀，使者曰：「向度 宛陵浦里。」�「馬踠足，是以不得速。」稜乃服焉。 《會稽典錄》：女子曹娥者，會稽上虞人，父能弦歌，為巫， 漢安帝二年五月五日，于縣江泝濤迎波，神溺死，不 得尸骸。娥年十四，乃緣江號哭，晝夜不絕聲，七日遂 投江而死。
《後漢書楊震傳》：「震遷荊州刺史，東萊太守，當之郡，道 經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜， 懷金十斤以遺震。震曰：『故人知君，君不知故人，何也』？ 密曰：『暮夜無知者』。震曰：『天知神知，我知子知，何謂無 知』？密愧而出。」
《楊秉傳》：「宦豎之官，本在給使省闥，司昏守夜。」
《劉寵傳》：寵拜會稽太守，簡除煩苛，禁察非法，郡中大 化，徵為將作大匠。山陰縣有五六老叟，人齎百錢以 送寵，曰：「自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏，今聞 當見棄去，故自扶奉送。」寵為人選一大錢受之。 《孟嘗傳》：嘗被徵當還，吏民攀車請之，嘗既不得進，乃 載鄉民船夜遁去。
《拾遺記》：「漢靈帝中平三年，遊於西園，渠中植蓮，大如 蓋，長一丈。南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢 生，名曰『夜舒荷』。」
《後漢書陳寔傳》：有盜夜入其室，止於梁上。寔陰見，乃 起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：「夫人不可不自勉， 不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此，梁上君子 者是矣。」盜大驚，自投於地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：「視 君狀貌，不似惡人，宜深剋己反善，然此當由貧困。」令 遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。
《邊韶傳》：韶字孝先，以文學知名，教授數百人。韶口辯， 曾晝日假臥，弟子私嘲之曰：「邊孝先，腹便便，懶讀書， 但欲眠。」韶潛聞之，應時對曰：「邊為姓，孝為字。腹便便， 五經笥，但欲眠，思經事。寐與周公通夢，靜與孔子同 意。」師而可嘲，出何典記？嘲者大慚。韶之才捷，皆此類 也。
《郭泰別傳》：「林宗過薛恭祖，恭祖問曰：『聞足下見袁奉 高，車不停軌，鑾不輟軛，從叔度乃彌日信宿也』。」 《拾遺記》：「任末年十四時，學無常師，或依林木之下，編 茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨，夜則映星望月，暗則 縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。」 《月令正義》：蔡邕以星見為夜，日入後三刻，日出前三 刻，皆屬晝。
《蜀志龐統傳》：「潁川司馬徽，清雅有知人鑒。統弱冠往 見徽，徽採桑於樹上坐，統在樹下共語，自晝至夜，徽 甚異之，稱統當為南州人士之冠冕。」
《魏志周宣傳》：「『宣為中郎屬，太史嘗有問宣曰：『吾昨夜 夢見芻狗，其占何也』？宣答曰：『君欲得美食耳』。有頃出 行，果遇豐膳。後又問宣曰：『昨夜復夢見芻狗，何也』？宣 曰：『君欲墮車折腳，宜戒慎之』。頃之，果如宣言。後又問 宣：『昨夜復夢見芻狗，何也』？宣曰：『君家欲失火，當善護 之』。俄遂火起』。又問宣曰：『三夢芻狗，而其占不同，何也』？」 宣曰：「芻狗者，祭神之物，故君始夢當得飲食也。祭祀 既訖，則芻狗為車所轢，故中夢當墮車折腳也。芻狗 既車轢之後，必載以為樵，故後夢憂失火也。」
《管輅傳》：輅過清河倪太守，時天旱，問輅雨期。輅曰：「今 夕當雨。」是日暘燥，晝無形似，府丞及令在坐，咸謂不 然。到鼓一中，星月皆沒，風雲並起，竟成快雨。〈注〉《輅別 傳》：輅與倪清河相見，既刻雨期，倪猶未信。輅曰：「夫造 化之所以為神，不疾而速，不行而至。十六日壬子直 滿，畢星中已有水氣，水氣之發動於卯辰，此必至之 應也。」倪便留輅。至日向暮，了無雲氣。輅言樹上已有 少女微風，樹間有陰鳥和鳴，又少男風起，眾鳥和翔， 其應至矣。須臾，果有艮風鳴鳥，日未入，東南有山雲 樓起，黃昏之後，雷聲動天，到鼓一中，大雨河傾。 清河王經去官還家，輅與相見。經曰：「近有一怪，大不 喜之，欲煩作卦。」卦成，輅曰：「爻吉，不為怪也。君夜在堂 戶前，有一流光如燕爵者，入居，懷中殷殷有聲，內神 不安，解衣彷徉，招呼婦人，覓索餘光。」經大笑曰：「實如 君言。」輅曰：「吉，遷官之徵也，其應行至。」頃之，經為江夏 太守。
《鍾會傳》：「會及壯有才數技藝，而博學精練名理，以夜 續晝，由是獲聲譽。」
《酉陽雜俎》：王肅造逐鼠丸，以銅為之，晝夜自轉。 《拾遺記》：魏文帝所愛美人，姓薛名靈芸，常山人也。文 帝選良家子女以入六宮，靈芸未至京師十里，帝乘 雕玉之輦，以望車徒之盛，嗟曰：「昔者言朝為行雲，暮
