減毫髮。由朢至晦，置竹井旁，以常所落淺深為候，隨 月大小，畫痕竹上，當其日之數，旦而測之，水之落痕 與石約，如竹之畫，視甃間滯萍，枯青相半，殆類水退』。」 《金史禮志》：天眷二年，定朔朢朝日儀，帝南向拜。 《世宗本紀》：「大定四年三月丙戌朔，萬春節，高麗、夏遣 使賀。」
大定六年十二月甲戌，詔「有司每月朔朢及上七日， 毋奏刑名。」
大定八年十月乙未，命涿州刺史兼提點山陵，每以 朔朢致祭，朔則用素，朢則用肉，仍以明年正月為首。 大定二十四年正月辛卯朔，徐州進芝草十有八莖， 真定進嘉禾二本六莖，異畝同穎。
《章宗本紀》：「明昌四年九月甲子朔，天壽節，御大安殿， 受親王百官及宋、高麗、夏使朝賀。」
《宣宗本紀》：「貞祐元年閏月戊辰朔，拜日于仁政殿。自 是每月吉為常。」
《元史五行志》：「至正二十七年三月朔日，萊州招遠縣 大社里有大鳥自南飛至，其色蒼白，展翅如席，狀類 鶴，俄頃飛去，遺下粟、黍、稻、麥、黃黑豆、蕎麥于張家屋 上，約數升許，是歲大稔。」
《明會典》：洪武三年定，凡朔朢日，上皮弁服，御奉天殿。 百官公服于丹墀，東西對立。俟引班引合班北面立， 再拜，班首詣前，同百官鞠躬，唱某官臣某起居。贊禮 唱「聖躬萬福。」班首平身復位，同百官皆再拜。引班引 百官分班仍對立。省府臺部官、諸衙門有事奏者，由 西階陞殿。奏事畢，降自西階。引班引百官以次出。如 無事奏、則侍儀由西階陞殿、跪奏如之。俟侍儀降階、 引班導百官出
洪武十四年定，凡朔朢日，文武百官各具朝服，俟。鼓 三嚴。公侯、一品、二品官入東西角門俟。其餘三品以 下，先于丹墀內班橫行序立。鐘三鳴，公侯、一品、二品 以次入班序立。鐘鳴畢，儀禮司奏「外辦。」導駕官導上 位，陞御座。鳴鞭訖。鳴贊唱班齊。通贊「詣中道。」班首「臣 某等起居聖躬萬福」畢，百官行五拜禮。儀禮司奏禮 畢而退
洪武十七年，令百官凡遇朔朢免行起居禮。後更定， 朔朢日上御奉天殿，百官各具公服行禮。常朝官序 立于丹墀，東西相向，謝恩見辭官序立于奉天門外， 北向。候上陞座，鳴鞭。鴻臚寺贊「排班」，樂作。常朝官行 一拜三叩頭禮畢，樂止。復班。鴻臚寺奏「謝恩見辭。」于 奉天門外行五拜三叩頭禮畢。鳴鞭，駕興。
都察院監禮糾儀。「凡朔朢日皇極殿朝參，丹墀皇極 門外各侍班二員。」
凡每月朔朢日、神機營提督官請祭神旗。本衛遣官 軍于午門樓上、迎請導從。至教場。祭畢迎回。仍如法 置放
鴻臚寺朔朢日皇極殿朝參：「掌禮堂上官一員，奏事 堂上官一員，鳴贊一員，糾儀序班四員。《齊又》武班序 班四員，傳贊序班八員，皇極門外鳴贊二員，糾儀序 班二員，擺班序班四員，催人序班二員，掖門糾儀序 班四員。」
國子監一，朔朢行釋菜禮，各班生員務要一名赴廟， 隨班行禮。敢有怠惰失儀及點閘不到者，痛決。 《明外史建文太子文奎傳》：文奎母馮氏，洪武二十九 年十月晦生，太祖不樂，曰：「月日皆數之。」終命內廷勿 賀。
《帝京景物略》：元旦至晦日，家家竿標樓閣，松柏枝蔭 之，夜燈之曰「天燈。」
《西吳枝乘》，三月朔日，則民間婦女簪蓬于首，無貴賤 皆然。
《客座新》聞：「教坊妓者，以術壓子弟，必供奉白眉神，朝 夕禱之，子弟往來不絕。至朔朢日，用手帕異針刺神 面，謂子弟奸猾。打乖者佯怒之，撤帕著子弟面，將墜 于地，令拾之，則子弟心悅誠服，而不他之也。」
《遵生八牋》：「以春三月朔旦，東面平坐，叩齒三通，閉氣 九息，吸震宮青氣入口，九吞之，以補肝虛受損，以享 青龍之榮。」
《北京歲華記》：「七月晦日，地藏佛誕，供香燭于地，積水 湖、泡子湖各有水燈。」
《名勝志》：「工山在南陵縣西，山有廣惠廟，以六月晦日 祀其山神，或云晉何琦也。」
晦朔弦望部雜錄
《易經小畜》：「月幾望，君子征凶。」〈程傳〉月望則與日敵矣。幾 望，言其盛將敵也，不已則將盛于陽而凶矣。于幾望 而為之戒曰：「婦將敵矣，君子動則凶也。」幾望，將盈之 時，若已望則陽已消矣，尚可戒乎！
《歸妹》：「月幾望吉。」〈程傳〉《月望》，陰之盈也，盈則敵陽矣。「幾望」 未至于盈也。五之貴高，常不至于盈，極則不亢，其夫 乃為吉也。
「《中孚》月幾望，馬匹亡」，無咎。〈大全〉方氏曰：「月幾望」，不處盈
