西方，主穀。癸北方，主水。
《拾遺記》：「始皇起雲明臺，窮四方之珍木，搜天下之巧 工，南得煙丘碧樹，酈水燃沙，賁都朱泥，雲岡素竹，東 得蔥巒錦柏、縹檖龍松，寒河星柘，岏山雲梓，西得漏 海浮金、狼淵羽璧，條嶂霞桑，沈唐員籌；北得冥阜乾 漆，陰坂文梓，褰流黑魄，闇海香瓊，珍異是集。有二人 皆虛騰緣木，運斤斧於雲中，子時起工，至午時已畢」， 秦人謂之「子午臺」，亦言於子午之地各起一臺。二說 有疑。
《西京雜記》：賈佩蘭云：「在宮時，正月上辰出池邊盥濯， 食蓬餌以祓妖祥。三月上巳，張樂於流水。」
《漢書食貨志》：「八歲入小學，學六甲五方書計之事。」 《搜神記》：「賈誼為長沙王太傅，四月庚子日，有鵩鳥飛 入其舍，止於坐隅，良久乃去。誼發書占之曰：『野鳥入 室，主人將去』。誼忌之，故作《鵩鳥賦》，齊死生而等禍福， 以致命定志焉。」
《漢書元帝本紀》：建昭三年：「秋，使護西域騎都尉甘延 壽、副校尉陳湯撟發戊己校尉屯田吏士及西域胡 兵，攻郅支單于。」〈注〉師古曰：「撟與『矯』同。實不奉詔，詐以 上命發兵，故言矯發」也。戊己校尉者，鎮安西域，無常 治處，亦猶甲乙等各有方位，而戊與己四季寄王，故 以名官也。時有戊校尉，又有己校尉。一說戊己位在 中央，今所置校尉處三十六國之中，故曰戊己也。 《王莽傳》，莽令天下小學戊子代甲子，為六旬首冠，以 戊子為元日，昏以戊寅之旬為忌日，百姓多不從者。 《後漢書禮儀志》：正月上丁，祠南郊，禮畢，次北郊、明堂、 高廟、世祖廟，謂之「五供。」
《王符傳》：「明帝時，公車以反支日不受章奏。」〈注〉凡反支 日，用月朔為正：「戌亥朔，一日反支；申酉朔，二日反支； 午未朔，三日反支；辰巳朔，四日反支；寅卯朔，五日反 支；子丑朔，六日反支。」見《陰陽書》也。
《鄭康成傳》：康成夢孔子告之曰：「起，起，今年歲在辰，明 年歲在巳。」〈注〉「歲在《龍蛇》」賢人嗟。
《雲仙雜記》：「左慈明六甲，能役鬼神，坐致行廚。」
魏臺訪議。詔問何以用未祖丑臘？崇對曰：「王者各以 其行之盛祖，以其終臘。水始生於申，盛於子，終於辰， 故水行之君，以子祖辰臘。火始生於寅，盛於午，終於 戌，故火行之君，以午祖戌臘。木始生於亥，盛於卯，終 於未，故木行之君，以卯祖未臘。金始生於巳，盛於酉， 終於丑，故金行之君，以酉祖丑臘。土始生於未，盛於 戌，終於亥，故土行之君，以戌祖辰臘。」今魏據土德，宜 以「戌祖辰臘。」
《晉書張昌傳》：「會壬午詔書，發武勇以赴，益土號曰壬 午兵。」
《韓友傳》：宣城邊洪，以四月中就友卜家中安否。友曰： 「卿家有兵殃，其禍甚重。可伐七十束柴，積於庚地，至 七月丁酉，放火燒之，咎可消也。」洪即聚柴，至日大風 不敢發火。後洪欻發狂，絞殺兩子，併殺婦，又斫父妾 二人，已自經死。
《謝安傳》：安自以本志不遂，深自慨失，因悵然謂所親 曰：「昔桓溫在時，吾常懼不全，忽夢乘溫輿行十六里， 見一白雞而止，乘溫輿者，代其位也。十六里止，今十 六年矣，白雞主酉，今太歲在酉，吾病殆不起乎？」乃上 疏遜位。
《宋書陶潛傳》：「潛自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代， 自高祖王業漸隆，不復肯仕。所著文章，皆題其年月， 義熙以前，則書晉氏年號，自永初以來，唯云甲子而 已。」
《南史顧歡傳》：「歡家勢寒賤，父祖並為農夫，歡獨好學， 年六七歲，知推六甲。」
《南齊書·禮志》：國子助教桑惠度議：「鄭元以亥為吉辰 者，陽生於子，元起於亥，取陽之元以為生物，亥又為 水，十月所建，百穀賴茲沾潤畢熟也。」
《魏書道武帝本紀》：皇始二年九月甲子晦，帝進軍討 賀驎。太史令晁崇奏曰：「『不吉』。帝曰：『其義云何』？對曰：『昔 紂以甲子亡，兵家忌之』。帝曰：『紂以甲子亡，周武不以 甲子勝乎』？」崇無以對。
《隋書禮儀志》：「開皇初，社稷並列於含光門內之右。仲 春仲秋吉戊，各以一太牢祭焉。牲色用黑。孟冬下亥， 又臘祭之。」
隋制，於國城西北亥地為司中、司命、司祿三壇，同壝 祀，以立冬後亥。
《唐書曆志》：高祖時，傅仁均善推步，為戊寅元曆，而以 七事考驗。其一曰：「唐以戊寅歲甲子日登極，曆元戊 寅日起甲子，如漢太初一也。」
《禮樂志》：「中春、中秋釋奠於文宣王、武成王，皆以上丁、 上戊。」
《張公謹傳》：公謹卒，將出次哭之，有司奏日在辰，不可。 帝曰：「君臣猶父子也，情感於內，安有所避。」遂哭之。 《雲仙雜記》：申王謂豬既供餐，不宜處於穢處，乃以氈 龕粟粥待之，取其毛刷淨，令巧工織壬癸席，滑而且
