將與殺併者，事速，凶殺與將併者尤凶也。
十二辰所肖
王鏊云：「或問十二辰所肖，何謂也？」曰：「非是吾儒之所 講也。雖然，嘗聞之於人，二十八宿分布周天，以直十 二辰，每辰二宿，子午卯酉則三，而各有所象。女土蝠， 虛日鼠，危月燕，子也；室火豬，壁水㺄，亥也；奎木狼，婁 金狗，戌也；胃土雉，昴日雞，畢月烏，酉也；觜火猴，參水 猨，申也；井水犴，鬼金羊，未也；柳土獐，星日馬，張月鹿」， 午也；翼火蛇軫水蚓，巳也；角木蛟亢金龍，辰也；氐土 貉房日兔心月狐，卯也；尾火虎箕水豹，寅也；斗木獬 牛金牛，丑也；「天禽地曜，分直於天，以紀十二辰，而以 七曜」統之，此十二肖之所始也。
王應麟云：「朱文公嘗問蔡季通，《十二相屬》，起於何時， 首見何書？」又謂：「以二十八宿之象言之，唯龍與牛為 合，而他皆不類。至於虎當在西，而反居寅；雞為鳥屬， 而反居西。又舛之甚者。」《韓文考異》：「《毛穎傳》『封卯地，謂 十二物，未見所從來』。」愚按：「吉日庚午，既差我馬」，午為 馬之證也。「季冬出土牛」，丑為牛之證也。蔡邕《月令論》 云：「十二辰之會，四時所食者，必家人所畜，丑牛、未羊、 戌犬、酉雞、亥豬而已，其餘虎以下，非食也。」《月令正義》 云：「雞為木，羊為火，牛為土，犬為金，豕為水。但陰陽取 象多塗，故午為馬，酉為雞，不可一定也。」十二物，見《論 衡·物勢》篇。《說文》亦謂巳為蛇，象形。
朱升八卦納甲圖說
按：自甲至癸者，十日之名也。日有十而卦以八，以八 納十，故乾坤二卦，始終包羅之，而納甲、乙、壬癸之四 日。甲壬陽日，《乾》納之；乙癸陰日，《坤》納之也。其間六日， 三男納其陽，三女納其陰。六子之卦，各得乾坤之一 畫者也。又艮納丙，《兌》納丁者，氣之方行者也，少男女 納之，猶日之未午，歲之方夏時也。震納庚，巽納辛者， 質之已凝者也。長男女納之，猶日之過午，歲之既秋 時也。坎離中男女納戊己於正中，有不待言者矣。《易》 家納甲，意本於此。其見於經，則蠱之先甲後甲，《巽》之 先庚後庚，與《革》之「己日乃孚」而已。世言《易》卦納甲，本 於《參同契》。今以其書考之，則以月之明魄多少，取象 於卦畫，而以所見方位為所納之甲，二者皆非也。夫 既以《乾》三畫純陽為朢，以《坤》三畫純陰為晦，則其明 魄消長，當以五夜當一畫。若是，則《震》當為初五夜之 月，而非生明，《兌》當為初十夜之月，而非上弦也。朢後 《巽》《艮》準此。此月之明魄，既與所言卦畫不類矣。又地 之方位，甲庚相對，既以朢夕之月為《乾》而出甲，則初 生之月不見於庚矣，上下弦之昏旦，同見於南方之 中，亦初無上弦見丁、下弦見丙之異也。大抵月之行 天，一歲十二月間，其昏出見之地，夜夜推移，不襲其 位，惟有春秋二分，黃道與赤道相踏，又須氣朔分齊， 則其朔朢朏肭出見，乃有定位可指，而不可以言納 甲之理也。《參同契》乃是整齊一歲一月一日之造化， 以明吾道之造化；姑借《易》以言之，大概約略取象云 爾，而非以說《易》也；
干支部藝文
《六甲詩 》·陳·沈炯
甲拆開眾果，萬物具敷榮。乙飛上危幕，雀乳出空城。 丙魏舊勳業，申韓事刑名。丁翼陳詩罷，公綏作賦成。 戊巢花已秀，滿塘草自生。已乃忘懷客，榮樂尚關情。 庚庚聞鳥囀，肅肅望鳧征。辛酸多憫惻，寂寞少逢迎。 壬蒸懷太古，覆妙佇無名。癸己空施位，詎以召幽貞。
十二屬詩 前人
「鼠跡生塵案」，「牛羊暮下來。」「虎嘯生。」〈當作坐〉《空谷》「兔月向 窗開。龍隰遠青翠，蛇柳近裴徊。馬蘭方遠摘，羊負始 春裁。猴栗羞芳果，雞跖引清杯。狗其懷物外，豬蠡窅 悠哉。」
讀十二辰詩卷掇其餘作此聊奉一笑
宋朱熹
夜聞空簟齧饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時才虎圈聽豪 夸，舊業兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇 爭雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃 垂架綠，養得鶤雞鳴角角。客來犬吠催煮茶，不用東 家買豬肉。
次韻十二辰體 方岳
鼠技易窮誰比數，牛衣正可眠春雨。虎窺九關高莫 捫，兔禿干毫老無補。龍嬰鱗逆事可驚，蛇畫足添心 獨苦。馬寧垓下困鹽車，羊勿夢中翻菜圃。沐猿從爾 楚人冠，荒雞寧起劉郎舞。狗監無煩誦《子虛》，豕亥縱 分吾不取
