之累任將遷，神必預告，至如殃咎，常令迴避，罔有不 中。宏之大獲其報。宏之自寧州刺史改定州，神與宏 之訣去，以是人謂宏之祿「盡矣。」宏之至州，兩歲，風疾 去官。
《唐詩紀事》：大興善寺蛤像，舊傳云：「隋帝嗜蛤，所食必 兼蛤味，數逾千萬矣。忽有一蛤，椎擊如舊。帝異之，寘 之几上，一夜有光，及明，肉自脫，中有一佛二菩薩。」 《北夢瑣言》：「朗州道士羅少微，頃在茅山紫陽觀寄泊， 有丁秀才者，亦同寓於觀中，舉動風味，無異常人，然 不汲汲於仕進，盤桓數年，觀主亦善遇之。冬之夜，霰 雪」方甚，二三道士圍爐，有肥羜美醞之羨。丁曰：「致之 何難？」時以為戲。俄見開戶奮袂而去。至夜分，蒙雪而 迴，提一銀榼酒，熟羊一足，云浙帥廚中物，由是驚訝。 觀笑，擲劍而舞，騰躍而去，莫知所往，唯銀榼存焉。觀 主以狀聞於縣官。
《法苑珠林》：「食有四種：旦天食時，午法食時，暮畜生食 時，夜鬼神食時。佛斷六趣因，令同三世佛，故曰午時， 是法食時也。過此已後，同於下趣，非上食時，故曰非 時也。」
《續博物志》：嶺南溪洞中，往往有飛頭者，故有「飛頭老 子」之號。頭將飛，一日前頸有痕匝項如紅縷，妻子共 守之，及夜生翼飛去，曉乃還。
昔有一人好道，而不知求道之方，惟朝夕拜跪，向一 枯樹輒云：「乞長生。」如此二十八年不倦。枯木一旦忽 然生華，華又有汁，甜如蜜，有人教令食之，遂取此華 及汁並食之，食訖即仙。
《廣異記》：閻陟幼時，父任密州長史。陟隨父在任，嘗晝 寢，忽夢見一女子，年十五六，容色妍麗，來與己會，如 是者數月，寢輒夢之。後一日，夢女來別，音容悽斷，曰： 「己是前長史女，死殯在城東南角，明公不以幽滯卑 微，用薦枕席，我兄明日來迎己喪，終天永別，豈不恨 恨！今有錢百千相贈，以伸允眷。」言訖，令婢送錢於寢 床下，乃去。陟覺視床下，果有百千紙錢也。
《太平廣記》：「抱玉師居長安中，每夕獨處一室，闔戶撤 燭。嘗有僧於門隙視之，見有慶雲自口中出。」
《夢溪筆談》：歐陽文忠曾出使河朔，過高唐縣驛舍中， 夜有鬼神自空中過，車馬人畜之聲，一一可辨本處。 父老云：二十年前，嘗晝過縣，亦歷歷見人物，土人亦 謂之海市。
《雲笈七籤》「晝日在下臍中照於丹田，臍中萬神皆得 其明也。夜日在胃中，上照於胸中，萬神行遊嬉戲，相 與言語，故令人有夢也。」
夜月在臍中，下照於萬神。晝月在胃中，上照胸中。萬 神更相上下，無有休息。
《冷齋夜話》：黃魯直元祐中晝臥蒲池寺，時新秋雨過 涼甚，夢與一道士褰衣升空而去，望見雲濤際天，夢 中問道士「『無舟不可濟，且公安之』？道士曰：『與公遊蓬 萊，即襪而履水』。魯直意欲無行，道士強要之。俄覺大 風吹鬢毛，髮為戰慄。道士曰：『且斂目，唯聞足底聲，如 萬壑松風，有狗吠。開目不見道士，唯見宮殿張開，千』」 門萬戶，魯直徐入，有兩玉人導升殿，主者降接之，見 仙官執玉麈尾，仙女擁侍之。中有一女方整琵琶，魯 直極愛其風韻，顧之，忘揖主者。主者色莊，故其詩曰： 「試問琵琶可聞否，靈君色莊伎搯手。」頃與予同宿湘 江舟中，親為言之，與今《山谷集》語不同，蓋後更易之 耳。
《內觀日疏》：姚姥住長離橋，十一月夜半大寒，夢觀星 墜於地，化為水仙花一叢，甚香美，摘食之，覺而產一 女，長而令淑，有文，因以名焉。觀星即女史，在天柱下， 故迄今水仙名女史花，又名姚女花。
《桯史》：「姑蘇何蓑衣，淮陽朐山人，本書生也，寓於郡，一 旦焚書裂衣遁去。既而歸，披草結廬於天慶觀之龍 王堂，佯狂妄談，久而皆有驗。臥草中，不垢不穢，晨必 一至吳江溲焉。郡至吳江五十里，往返不數刻。」 《輟耕錄》：「揭曼碩先生未達時，多游湖湘間。一日泊舟 江涘，夜二鼓，攬衣露坐，仰視明月如晝。忽中流一櫂， 漸近」舟側，中有素妝女子，斂衽而起，容儀甚清雅。先 生問曰：「汝何人？」答曰：「妾商婦也。良人久不歸，聞君遠 來，故相迎耳。」因與談論，皆世外恍惚事。且云：「妾與君 有夙緣，非同人間之淫奔者，幸勿見卻。」先生深異之。 迨曉，戀戀不忍去。臨別，謂先生曰：「君大富貴人也，亦 宜自重。」因留詩曰：「盤塘江上是奴家，郎若閒時來喫 茶。黃土築牆茅蓋屋，庭前一樹紫荊花。」明日舟阻風， 上岸沽酒，問其地，即盤塘鎮。行數步，見一水仙祠，牆 垣皆黃土，庭中紫荊芬然。及登殿，所設像與夜中女 子無異。余往聞先生之姪孫立禮說及此，亦一奇事 也。今先生官至翰林侍講學士，可知神女之言不誣 矣。
吾鄉臨海章安鎮有蔡木匠者，一夕手持斧斤自外 歸，道由東山。東山眾所殯葬之處。蔡沉醉中，將謂抵 家，捫其棺曰：「是我榻也。」寢其上，夜半酒醒，天且昏黑
