甲己所以為土，戊癸所以為火，多不知其音。予按，《素
問·五運大論》，黃帝問五運之所始於，岐伯引《太始天 元冊文》曰：「始於戊己之分。」所謂戊己分者，奎壁角軫， 則天地之門戶也。王冰注引《遁甲》，六戊為天門，六己 為地戶。天門在戌亥之間，奎壁之分；地戶在辰巳之 間，角軫之分。凡陰陽皆始於辰。
上篇所論，十二月，謂之十二辰；十二支亦謂之十二 辰；十二時，亦謂之十二辰；日月星謂之「三辰」；五行之 時，謂之「五辰。」
「五運起於角軫」者，亦始於辰也。甲己之歲戊己�天 之氣經於角軫，故為「土運，戊辰、己巳也。」
角屬辰，軫屬巳，甲己之歲得戊辰、己巳，干皆土，故為 「土運。」下皆同此。
乙庚之歲，庚辛素天之氣，經於角軫，故為「金運。庚辰、 辛巳」也。
丙辛之歲，壬癸元天之氣，經於角軫，故為「水運，壬辰 癸巳也。」
丁壬之歲，甲乙蒼天之氣，經於角軫，故為「木運，甲辰、 乙巳也。」
戊癸之歲，丙丁丹天之氣，經於角軫，故為「火運，丙辰、 丁巳也。」
《素問》曰：「始於奎壁角軫，則天地之門戶也。」凡運臨角、 軫，則氣在奎、壁以應之，氣與運常司天地之門戶，故 曰：土位之下，風氣承之者，甲己之歲，戊己土臨角、軫， 則甲乙木在奎壁。
奎屬戊，壁屬亥，甲己之歲，得甲戌乙亥，下皆同此。 曰「金位之下，火氣承之」者，乙庚之歲，庚辛金臨角軫， 則丙丁火在奎壁。
曰：「水位之下，土氣承之者，丙辛之歲，壬癸水臨角軫， 則戊己土在奎壁。」
曰：「風位之下，金氣承之者，丁壬之歲，甲乙木臨角軫， 則庚辛金在奎壁。」
曰：「相火之下，水氣承之」者，戊癸之歲，丙丁火臨角軫， 則壬癸水在奎壁。
古今言《素問》者，皆莫能喻，故具論於此。
世之言陰陽者，以十干寄於十二支，各有五行相從， 唯戊己則常與丙丁同行。五行家則以戊寄於巳，己 寄於午；六壬家亦以戊寄於巳，而以己寄於未。 唯《素問》以奎壁為戊分，角軫為己分，奎壁在戌亥之 間謂之戊分，則戊當在戌也；角軫在辰巳之間謂之 己分，則己當在辰也。遁甲以六戊為天門，在戌亥之 間，則戊亦當在戌；六己為地戶，在辰巳之間，則己亦 當在辰。辰戌皆土位，故戊己寄焉，二說正相合。按：《字 書》戌從戊從一，則戊寄於戌，蓋有從來，辰文從厂從 丐。�從乙從己，則己寄於辰，與《素問》遁甲相符矣。五 行土，常與水相隨。戊，陽土也，一水之生數也；水乃金 之子，水寄於西方金之末。有生水也，而旺土包之，相 成之理如是。己，陰土也，六水之成數也；水乃木之母， 水寄於東方木之末。〈闕二字〉水也而衰土。相與隱於厂 下者，水土之墓也。〈闕三字〉之可居者乙隱也。
《瑞桂堂暇錄》
納音
「六十，甲子之有納音，何也？」曰：「此以金木水火土之音 而明之也。律一六為水，二七為火，三八為木，四九為 金，五十為土。然五行之中，惟金木有自然之音，水火 土必相假而後為音。蓋水假土，火假水，土假火，故金 音四九，木音三八，水音五十，火音一六，土音二七，此 不易之論也。何以言之？甲己子午九也，乙庚丑未八 也；丙辛寅申七也；丁壬卯酉六也；戊癸辰戌五也；巳 亥四也；甲子乙丑，其數三十有四，四者金之音也，故 曰金；戊辰己巳，其數二十有三，三者木之音也，故曰 木；庚午辛未，其數三十有二，二者火也，土以火為音， 故曰土；甲申乙酉，其數三十，十者土也，水以土為音， 故曰水；戊子己丑，其數三十有一，一」者，水也。火以水 為音，故曰火。凡六十皆然，此納音之所起也。大抵六 十，甲子曆也。納音律也。支干，納音之別也。此天地自 然之數，《河圖》生數也。生者左旋，故以中央之土而生 西方之金，西方之金而生北方之水，北方之水而生 東方之木，東方之木而生南方之火，南方之火而復 生中央之土，《洛書》剋數也。剋者右轉，故以中央之土， 而剋北與西北之水；北與西北之水，而剋西與西南 之火；西與西南之火，而剋南與東南之金；南與東南 之金，而剋東與東北之木；東與東北之木，而又剋中 央之土。此圖書生剋自然之數也。
《百怪斷經》
嚏噴占
子時主酒食，丑時主女思，寅時主女相和，卯時主財 喜，辰時主酒食，巳時主人來財，午時主有客來，未時 主酒食，申時主驚不利，酉時主文人來求，戌時主和 合，亥時主吉利。
