花滿道。自朔至午日，廣陵濤龍舟競渡，士女遊人環 聚而觀，貿易者為之罷市。
如皋縣
端午採澤蘭煎湯沐浴，昔人所謂「浴蘭湯」者是也。
懷寧縣
「五月五日，人家各以菖蒲、艾葉懸門戶，小兒以雄黃、 硃砂點額，羽士用五色紙折符牌，縫小兒衣背上，婦 女繫五綵絲於臂」，云「辟兵疫。」習水者製龍舟，競渡於 江，輕疾如飛，岸上觀者如堵。臨水臺榭樓閣，少長咸 集，置酒縱觀。亦有坐輕舠畫船，結綵為飾，中流簫鼓 與龍舟上下者，皆極歡而罷。暮以色線縛角黍，投之 江中，以祠三閭大夫。城市鄉村，皆家飲菖蒲、雄黃酒。 又日晡時，婦人以水浸殘花擲街頭，云「送赤眼神。」
太湖縣
五月五日，土人製龍舟，競渡於龍潭。好事者多於兩 岸間插錦標爭奪，為喧笑。是日，士女盛服靚粧，結綵 棚帳，縱觀於龍山之巔，樂飲而歸。
巢縣
五月五日端陽節龍舟之戲，因屈子沉江以五月五 日，楚人思之，故於是日投食以祭。恐為魚蝦所奪，乃 作舟，象龍形，鼓樂喧闐，而投角黍於水中。巢舊楚地， 故立競渡廟於東方河滸，而塑屈原像於中，扁曰「三 閭祠。」以原嘗掌王族三姓，為三閭大夫。三姓者，昭、屈、 景也。今臨河悉為民居，而祠尚存。每歲於孟夏月朢 後三日，祀水神，造龍舟。各坊一艘，各異色。舟大小不 等。色忌白，相傳以用白而沒。至五月朔，迎會中偶神 人舟，每舟集少壯數十人，穿號衣，列幟如舟色，擊鼓 奮楫，踴躍爭先。士民競結棚幔於舟，飾以彩，或雙舟 連結。下作平盤，上造彩架。舟首多載盆景，挾簫管樂 妓，集親朋宴飲嬉遊，從流上下，五日而止。
《浙江志書》
杭州府
「五月端午，門貼五色花紙，堂設天師像，梁懸符篆，競 以角黍、五綵絲相餽遺。家種葵花一本，旁植艾葉、菖 蒲，飲雄黃酒祀神。」享先畢，各至河干湖上以觀競渡。 龍舟多至數十艘，岸上人如蟻，畫船非貴遊不得。覓 一漁艇，索錢盈千。釵頭符勝，備極工巧，攢繡仙佛、禽 鳥、魚蟲、猛獸之形，縐紗、蜘蛛、綺縠、麟鳳、繭虎、絨蛇，難 以名述。近日半山龍舟爭盛，諸壩各埠俱於朔日奔 赴。遊人雜遝，不減湖中。
海寧縣
五月五，為「天中節，武弁集演武場，行射柳事。」
諸暨縣
端午小兒繫五色線於臂，名曰「健線。」
天台縣
端午用菖蒲、雄黃泛酒速客，謂之「泛菖蒲。」
桐廬縣
五月五日，鄉塾之童蒙稍具禮於師長，謂之「衣絲。」醫 家咸於午時採藥。相傳此日天醫星臨空門也。
《江西志書》
建昌府
端午用百草水浴，謂不生疥。觀競渡，好事家持酒肉 勞之，謂之「賞標。」
金谿縣
自汨羅競渡，相習成風，人無異俗。獨谿邑龍舟，謝波 臣之勞，盪以人力，使臨深者變為登高。千古奇觀，難 以名狀。考其船制，修丈有六尺，廣四尺許，博三尺，繪 以龍文。泛海之槎，高峙其四，橫以木板，人立其上，有 力者負之而趨，以遊三市。每歲孟夏，出舟於通衢，至 五月朔，始迎鬼船。當建治之初，遇堪輿楊院使者，以 縣治之對二山如舟，恐谿民無安土之樂，故設此以 禳之，今仍其俗。鬼船用七人，皆被朱衣，一人三頭六 臂，秉斧鉞於前，一人居中，位最高，金冠赤面。其次二 人並立，青面禿角，目光如炬，各執色旗，書「迎祥集福」 字。一人狀如行者，手搖飄帶，跳躍於梢。此五人者皆 舟中之怪，小鬼鳴金，判官伐鼓按節以送之，回則競 為得勝之聲。至三日，則有正船，皆古今傳奇，高者幾 五丈，有凌霄之意。天中之節，尤極其盛，聚而觀者幾 數萬人，有談笑者，有嚬蹙而睨者，有俯首而不敢視 者。然載瞻其上，飄飄乎若羽化而登仙焉。及其下而 問之，則曰：「予目與雲平，飛鳥遶其膝，時聞驚風波濤 之聲，如有神助，是以」不懼。至七日，多傳降魔伏怪之 奇，以斬其纜，藏舟於廟，以成歲功。
新昌縣
五月五日屑雄黃、丹砂，置酒中同啜之，謂之「開聾。」
《湖廣志書》
德安府
午日造龍舟、角黍以弔屈原。俗誤為「禳時令」，故斂貲 以醮，後則聚飲方散。女未字者，壻家送花幣果羹曰 「賀節」，女家酬亦如之。然先數日舉行，不拘午日也。
