《周禮·春官》大宗伯「以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師。」〈注〉 《詩》云：「月離于畢，俾滂沱矣。」是雨師畢也。
《大卜》以邦事作龜之八命，七曰雨。〈訂義〉《鄭鍔》曰：「雨者為 農祈。」
《左傳》：季武子如晉拜師，范宣子賦《黍苗》，武子曰：「小國 之仰大國，如百穀之仰膏雨焉。」
僖公三年春，不雨，夏六月雨。自十月不雨，至于五月， 不曰旱，不為災也。
《公羊傳》：「觸石而出，膚寸而合，不崇朝而遍于天下者， 惟太山雲雨。」
《穀梁傳》：「春正月不雨者，勤雨也。夏四月不雨者，閔雨 也。六月雨者，喜雨也。」
《易稽覽圖》「降陰為雨。」降陰之雨，潤而不破塊。
《春秋漢含孳》：「穴藏先知雨，陰曀未集，魚已噞。」《喁 說題辭》：「一歲三十六雨，天地之氣宣。十日小雨，應天 文也；十五日大雨，以斗運也。」
「大節二十四，小節十二」，功德分也，故一歲三十六雨。 陽制陰，故水為雨。
陰陽之氣，上薄為雨。
「樂動聲儀焦明」至「為雨備。」
《山海經·西山經》：「符愓之山，其上多棕柟，下多金玉，神 江疑居之。是山也，多怪雨，風雲之所出也。」
《中山經》：「光山神，計蒙處之，恆遊于漳淵，出入必有飄 風暴雨。」
鬲山多猨蜼。〈注〉蜼似獮猴，鼻露上向，雨則自縣樹，以 尾塞鼻孔，或以兩指塞之。
《六韜》：太公曰：將有三勝。武王曰：「敢問其目？」太公曰：「將 冬不服裘，夏不操扇，雨不張蓋，名曰禮將。」
《管子·四時》篇：「日掌賞，賞為暑；歲掌和，和為雨。」
《老子道德經》：「驟雨不終日。」
《文子·十守篇》：「天有風雨寒暑，人有取與喜怒。膽為雲， 肺為氣，脾為風，腎為雨。」
《上德篇》：「濕易雨也。」〈又〉雨之潤也，萬物解，〈又〉山致其高 而「雲雨起焉。」
《下德》篇：「風雨之變，可以音律知也」；
《徵明》篇：「道無正而可以為正，譬若山林而可以為材， 材不及山林，山林不及雲雨，雲雨不及陰陽。」
《范子計然》：「風為天氣，雨為地氣，風順時而行，雨應風 而下，命曰天氣下，地氣上，陰陽交通，萬物成矣。」 《列子殷湯》篇：「春夏之月有蠓蚋者，因雨而生，見陽而 死。」
《莊子逍遙遊》：「時雨降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞 乎。」
《在宥》篇：黃帝聞廣成子在于空同之上，故往見之。廣 成子曰：「自而治天下，雲氣不待族而雨，草木不待黃 而落，日月之光益以荒矣。」
《天運》篇：「雲者為雨乎？雨者為雲乎？」
《外物》篇：「春雨日時，草木怒生。」
《尸子》：「神農之理，天下欲雨則雨。五日為行雨，旬日為 穀雨，旬五日為時雨，正四時之制，萬物咸利，故曰神 雨。」
呂子《貴信》篇：「秋之德雨，雨不信則其穀不堅，穀不堅 則五種不成。」
《史記·晉世家》：「重耳至秦，繆公與重耳飲。趙衰歌《黍苗》， 曰：『孤臣之仰君，如百穀之望時雨』。」
《淮南子原道訓》：「春風至則甘雨降，生育萬物。」
《俶真訓》：「譬若周雲之蘢蓯，遼巢彭濞而為雨，沈溺萬 物而不與為濕焉。」
《天文訓》：「季春三月，豐隆乃出，以將其雨。」
《地形訓》：「凡八紘之氣，是出寒暑，以合八正，必以風雨。」 〈又〉凡八極之雲，是雨天下。八門之風，是節寒暑。八紘 八殥八澤之雲，以雨九州而和中土。〈又〉「土龍致雨， 精神訓血氣」者，風雨也。
《繆稱訓》：「暉目知宴，陰諧知雨。」〈注〉「天將陰，雨則鳴。」 《齊俗訓》：「若轉化而與世競走，譬猶逃雨也，無之而不 濡。」
《汜論訓》：「古者民澤處復穴，聖人乃作，為之築土構木， 以為宮室，上棟下宇，以蔽風雨。」〈又〉觸石而出，膚寸而 合，不崇朝而雨天下者，惟太山。
《說山訓》：「人莫鑑于沬雨，而鑑于澄水者，以其休止不 蕩也。」〈又〉雨之集，無能霑，待其止而能有濡。
《說林》訓：「失火而遇雨，失火則不幸，遇雨則幸也，故禍 中有福也。」
《修務訓》禹，「沐浴霪雨，梳櫛扶風。」
《泰族訓》：「天之且風，草木未動而鳥已翔矣。其且雨也， 陰曀未集而魚已噞矣。」
京房《易》飛候：「太平之時，五日一風，十日一雨，歲凡三 十六雨。」
《鹽鐵論》：「周公太平之時，風不鳴條，雨不破塊，旬而一 雨，雨必以夜。」
《孔子》大聖也。嘗居上位相魯三月不令而行不禁而
