老曰：「若春秋天景晴麗，必有素霧自巖起。須臾見粉
蝶翔湊樓殿花木，數息中勢映漫，不復見矣。」
《書斷》「淺如流霧。」
《北夢鎖言》有包賀者多為麤鄙之句，有云：「霧是山巾 子，船為水靸鞋。」
《清異錄》：「世宗時，水部郎韓彥卿使高麗。卿有一書曰 《博學記》，偷抄之，得三百餘事，抄天部七事，一迷空步 障霧也。」
《雲笈七》：�凡吐氣，令人多出少入，恆以鼻入口吐。若 天大霧，惡風猛寒，勿行氣，但閉之為要妙也。
《物類相感志》：「落蟹怕霧。」
《緗素雜記》：李濟翁《資暇集》云：「『新官併宿本署，曰爆直』。 僉作『爆迸之字，余嘗膺悶，莫究其端。近見惠郎中實 云：舍作武豹字，言豹性潔，善服氣，雖雪雨霜霧，伏而 不出，慮汗其身。按《列女傳》云：『南山有文豹，霧雨七日 不下食者，欲以澤其毛衣而成其文章』。《南華》亦云：『豹 棲於山林，伏於岩穴，靜也』』。」則併宿公署，雅是豹伏之 義，宜作「豹直」，固不疑也。
《毛詩名物解》《爾雅》曰：「天氣下，地不應曰雺，地氣發，天 不應曰霧。」《莊子》以為騰水上溢為霧。蓋火氣之在地 成煙，水氣之在天成霧。霧，雲之類也。雲，事也；霧，務也。 蓋天不應矣，而地出以有所務，故霧謂之晦。此聖人 所以不從事於務也。今霧四起，善。是故月可以遠望， 而不可以細書，霧可以細書，而不可以遠望。日中而 雲霧四塞，則時多隱士，其以此歟？《志林》曰：「黃帝與蚩 尤作大霧，一軍昏惑。黃帝乃法斗機，作指南車，以別 四方。」蓋雲霧有可以術致者。古之方士，或作五里霧， 或作三里霧，而《列子》以為冬起雷，夏造冰，殆謂是也。 《揚子》曰：「霧縠之組麗，女工之蠹矣。」言縠纖麗如霧而 為女工之蠹也。《釋名》：「縠，粟也。其形足」，足而踧踧，視之 如粟也。又謂之紗縠，亦取踧踧如紗也。然則取其如 粟，故謂之縠縠，從「縠」省，以此故也。《傳》曰：「善人遊如行 霧中，雖不濡濕，潛自有潤。」又曰：「飛塵增山，霧露增海。」 是故君子貴遷善也。
《雲麓漫抄》：「南海之濱，下潦上霧，毒氣薰蒸。執事者親 所經歷，於今回想，必當可畏。」
《揮麈前錄》：「北山中出岡砂，山中常有煙氣湧起，而無 雲霧。」
《野客叢談》今用「披霧睹青天」事，多指樂廣，如梁孝元 詩：「還思逢樂廣，能令雲霧褰」，駱賓王詩「情披樂廣天」 是也。往往謂此語刱見於晉，不知此語已先見於徐 幹《中論》曰：文王畋於渭水，遇太公釣，召而與之言，載 之而歸。文王之識也。灼然若驅雲而見白日，霍然如 開霧而睹青天。晉人蓋引此語以美樂廣耳。
《雞林類事方言》：「霧曰蒙。」
《畫鑒》關仝，「霧鎖山關」，圖差嫩，是早年真蹟。
長松茹退《憨憨子》曰：「風雨霧，一耶三耶謂之一，則風 本非雨，雨本非霧，霧非雨者謂之三，非霧則風雨無 本。故曰：霧醒成風，不醒成雨。三即一兮，一即三兮。三 即一，三何所有？一即三，一亦本無。知此者，可與言一 心三觀之理也。」
《戒菴漫筆》：北地冰凍雖極，連底者遇大霧頃刻可解。 《御龍子集》：霜露水氣之所為耶？有雲則否，氣收於雲 也；無則氣著於草木。
《天工開物》霧，天濕葉甚壞蠶。其晨有霧，切勿摘葉，待 霧收時，或晴或雨，方剪伐也。
《嚴州府志》：「桐盧縣白霧巖，在縣西北十五里，欲雨則 白霧罩之。」
《字彙》：�又作。�霧也。��皆霧也。
霧部外編
《雲笈七籤元女傳》：黃帝戰蚩尤於涿鹿，帝師不勝蚩 尤作大霧三日，內外皆迷。風后法斗機作大車，以杓 指南，以正四方。帝用憂憤，齋於太山之下，王母遣使 披元狐之裘，以符授帝曰：「精思告天，必有太上之應。」 居數日，大霧冥冥，晝晦，元女降焉。
《黃帝元女戰法》：黃帝與蚩尤九戰九不勝。黃帝歸於 太山，三日三夜，霧冥，有一婦人，人首鳥形，黃帝稽首 再拜，伏不敢起。婦人曰：「吾元女也，子欲何問？」黃帝曰： 「小子欲萬戰萬勝。」遂得戰法焉。
《路史》：「蜀山氏激障霧於東維。」〈注〉東南障霧，冒者多死， 其病如疫而重劇，至七孔迸血，故南方有「大小法場」 之號。今越嶲有障氣中之，有聲著人，人死；著木，木折 曰「鬼隙」，本山障之氣毒也。
《竹書》：「太甲七年，王潛出自桐，殺伊尹，天大霧三日，乃 立其子伊涉伊奮，命復其父之田宅而中分之。」 《雲笈七籤》：「甯先生者，古之神仙，常游蘭沙，沙如細塵， 風吹成霧，泛泛而起，又有魚鱉龍蛇飛於塵霧中
