欽定古今圖書集成曆象彙編乾象典
第三十一卷目錄
日月部藝文一
日月如合璧賦 唐韋展
日月如合璧賦 賈餗
採日月華贊 宋蘇軾
日升月恆賦 明姚希孟
日月部藝文二
玉牒辭 夏大禹
三光篇 晉傅元
月生 唐劉猛
雜言 司空圖
夕陽 鄭谷
日月無情 徐夤
日月吟 宋邵雍
羲娥謠 楊萬里
自集慶路入正大統途中偶吟 元文宗
日夕觀山 許有壬
二鬼 明劉基
古詩 王景
詠懷 何景明
月夜登上方絕頂 王寵
小遊仙 桑悅
日月部選句
日月部紀事
日月部雜錄
日月部外編
乾象典第三十一卷
日月部藝文一
《日月如合璧賦》〈以應候不差如璧之合為韻〉唐·韋展
國家纂弘天統，紹啟王跡，獵英華於百代，漱芳潤於 《六籍》。於是闡睿曆於疇人，鏡元象之冰釋，察運行之 盈縮，見分度之損益。五星同舍，狀自葉於連珠；兩曜 集晨，候不𠍴於合璧。是知陰陽卷舒，日月居諸，時會 而乍離乍合，順行而匪疾匪徐，徵於顓頊之法，考以 軒轅之書，百靈以之肅若，四海由其晏如。惟上元之 歲，時和氣茂；惟南至之辰，日月來就。朢烏兔之交集， 瞻斗牛而既覯。璧惟圓制，象其圓正之形；玉以貞稱， 表此貞明之候。可以襲承天意，可以敬授人時。觀臺 之瑞斯驗，馮相之言不欺，方見仲尼，無得而踰矣。乃 知潘夏，何足以當之？臨楚山豈和氏而能識，入秦野 非相如之見持。且夫日者尊而有常，月者謙而不雜。 每有德而昭感，必效靈而允答。分則列照於三無，聚 則和光於六合。徒觀夫炳煥可嘉，毫釐靡差。珥作如 虹之氣，波為旁達之華。映彼仙娥，有似夫佩而比德； 吐茲王字，更疑乎瑜不掩瑕。然則天垂象兮至明，曆 為功兮可久。重之斯實理本，輕之則為亂首。是以堯 之分命，《典誥》高其能然魯也失官，《春秋》貶其誠不。吾 君之所懲勸，將永代而遵守。顧惟愚懵，竊睹嘉應。鉤 深索隱，雖無瞽史之才；頌德歌功，敢借詩人之興。
《日月如合璧賦》〈以天地交泰日月貞明為韻〉賈餗
格天之功兮不宰而成，麗天之象兮乃合其明。躔次 無差，乃可立圭以辨；禎符既葉，必俟重璧而呈。於是 曜陰魄，騰陽精。將周旋而一體，異遠近之相傾。時也 萬類昭融，四方清泰。激朝輝之杲杲，登夜色之藹藹。 懸異象于人間，吐榮光于天外。挺連城之價，誰敢指 瑕；居匹夫之懷，非同賈害。金烏共色，玉兔增鮮。麗萬 「室兮瑤臺共美，泛千林兮瓊樹爭妍。」變芳流于斜漢， 疊圓影于遙天。落照西沉，若欲抵于昧谷；澄暉東上， 又如返于虞泉。熒煌異質，燭耀非一，抱珥之彩潛銷， 如圭之容闇失。于以表元象，明陰騭。瑞至德于堯年， 契昌期于漢日。懿其經紀不忒，明宵有程。聯彩徘徊， 似有求于潘子；雙形宛轉，若可賜于虞卿。既同道以 脗合，亦相推而運行。見乎天則一人有慶，比於王則 百度惟貞。矧今馮相觀祲而罔愆，羲和敬授而無闕。 將冥照於幽昧，在宣精于日月。是以靈符必集，休祐 可包。不縮不盈，自契于三年之閏；無偏無黨，何憂乎 十月之交。豈止合釆呈姿，和光效異，陵珠星而掩縟， 逗洛水而增媚。東西並耀，疑夾鏡于長空；昇降相沿， 異藏珍于厚地。然後操觚進牘，賦邦家之盛事。
《採日月華贊》宋·蘇軾
每日採日月華時。不能誦得古人咒語。以意撰數。
句云
我性真有，是身本空。四大合成，與天地通。如蓮芭蕉， 萬竅玲瓏。無道不入，有光必容。曈曈太陽，凡火之雄。 湛湛明月，眾水之宗。我爾法身，何所不充。不足則取， 有餘則供。取予無心，惟道之公。各忘其身，與道俱融。
《日升月恆賦》明·姚希孟
「猗璇圖之高揭兮，垂兩矅于萬方。抱赤精而含素輝 兮，受鼓韝于陰陽。共中天以炳靈兮，分宵旦之行藏。 麗八極而環四維兮，永終古以耀芒。維光華之烜爛
